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| 題: |
下一個宗派 |
作者: |
興毅忠信 |
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發表日期: |
2004/11/13 09:16:30 |
有祝福有期許!
◎新一代的『自證型法工作者』：一群自修自證知的法工作者。
您想知道，既然都在修行，為什麼會有那麼多的宗教問題嗎？究其終極原因：是因為人類從來無法跳脫這個『我』的界限，人類的疆界國度乃至群體個人，都無法超出我(自我劃地設限)的範圍，這是人類苦痛的淵藪、紛爭的來源。
試問，人類如何走出如此的陰霾呢？在人類的生命經驗中，不斷學習透過「我」去看內外的身心世界，以為一切都那麼的真實，這是人類首度錯認生命實相的開始。由於這個錯覺不斷的熏習累積執取現行，於是產生了生死相續的勢力。然而幸運的是：使這個「我」生死相續的背後，卻有個「真無我體性之我」始終無怨無悔的陪伴著我們，你在做善事祂也陪著你；你在做惡事祂也陪著你；你在修行祂也陪著你；你在喜怒哀樂祂也陪著你；在無限的生命時空之旅中祂至始至終的陪著你;祂沒有自己，亦不自知有我，也無所謂的好惡，垢淨對祂來也講是一樣沒什麼分別的...祂是有情人類的本來真實面目，過去現在未來的聖者節風沐雨、披星戴月、風塵僕僕的就是為了告訴有情人類這件屬於自己本來擁有之美妙的事。皈依吧！皈依吧！這是人類終極的彼岸啊！去吧！去吧！大家速速趕緊去到彼岸吧！
根據觀察，新一代『自修自證的法工作者』在自己的修行證知的領域中，所顯現的行為裡，有著強烈自我認同與具有極端排他性傾向的性格，這種超理性內涵所轉化成的超感性行為 (傾向於極端主義)，本身就具有高度的變動性。他們不會在乎從這個單位換到另一個單位，也不會在乎從一個支脈跨到另一個支脈，甚至也不排除自行自立門戶。就像基督教的旁支『守望台』社一樣，他們只相信聖經不相信『人及其所屬的團體』，因為他們堅信只有『聖經』(指真理之意)是唯一的指引。因此，類似團體，祇要與其單位產生認知上衝突與矛盾，由於缺乏信賴與包容、感恩、反省的基礎，若再加上其主要成員動機不純不正,而予興風作浪的話，那些既無辜又單純 『自修自證知的法工作者』，將漸漸陷入理想與現實的衝突中。因為，這船已駛離了岸邊，人已上了船。這種理事不圓又偏於一邊的極端思想行為，與實際所證悟的理體實相,於歷緣對境中若明顯的相違背，如此怎能指引人臻至常樂我淨，忍於解脫自在的境地呢？您知道，為何歷史上有宗教戰爭？有那麼多宗派嗎？歸究其源，就是由於缺乏基本道德的內涵與實踐 (如守分、信賴、真誠、自省、慈愛、正直、禮義廉恥…)，而只在教義上興諍的結果。因此，各執一方，而視為全象。
有很多『傳統的法工作者』想要設法恢復『自修自證知法工作者』對其所屬單位的忠誠，但這種做法就是徒勞無功的。雖然他們可能會喜歡這個單位，覺得在裡面修行很愉快，但他們效忠的對象畢竟還是自己所證知的領域。由於效忠所證知領域，他們會漸漸認為自己『在這個單位修行』，而不是『屬於這個單位』。因為，他們把『理、事』是分開來看的，儘管他們也認為應理事不二，但始終卻不這麼做的，這或許是體驗不足、不能安忍或是超過自己實際所能行之故（如說行），有了這個落差，則易滋生矛盾與衝突。
然而『已自證的法工作者』也希望被尊重，倒不見得是尊敬其本人，而是尊重他們所證知的領域。相形於一般傳統的法工作者期待別人告訴他該做些什麼，而自證型的法工作者則希望在自己證知的領域中由自己來做決定，不要有太多的干預。因此，他們不可能忠誠隨順他所屬自己的單位的，就算是該所屬的單位與自己所自證領域無從批判夤緣，他們仍始終保持那種高度懷疑與警戒心，這也許是人類隱藏在內心深處微細的煩惱種子作祟之故，於是漸漸形成具足了有高度獨立性與排他性的團體，這是對新時代『自證型法工作者』的定義與疑慮，此緣反應事實。因為，當一個團體在逐漸形成下一個宗派時，如果這個團體始終缺乏自省能力，將導致使自己及所屬團體深陷結構性衝突之中。一開始，誤以為把一頭大象分成兩半，會得到兩隻象，其結果竟只是一團亂象。所謂一團亂象，是指得不到「根本解」的，同樣的結構性衝突仍然會反撲到自己及所屬的團體上，原本立意良善以為可以解決人類根本問題的到最後問題依然存在。其結果是：就像為了把房子打掃乾淨(解決問題)，卻只是把垃圾(問題)掃給別人一樣，毫無意義。這些作為只是在解除症狀而已；而唯一最大的障礙是：來自生命深層的結構性衝突無法改變之故(習性)，使原本立意良好的宗旨招致扭曲。也就是說，宗旨與實際作為產生嚴重的落差或偏執。此種缺乏自省又嚴重的落差的組織結構，若無妥善引導,有時會演變成娑婆世界的另一種災難。
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Flyaway |
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發表日期: |
2004/10/25 下午 12:23:09 |
後學看完這一篇文章覺得內容並不是很能讓我接受，
或許有一些邏輯推論還算合理，
不過所謂：
◎新一代的『自證型法工作者』：一群自修自證知的法工作者。
這裡的自修自證法工作者的定義似乎有點籠統？
或許應該還要分成兩個部分來說，
一、已證者
二、未證者
為什麼要有這樣的分別呢？
因為如果是對於已經真實印證唯一實相的人而言，
基本上此文章之中有許多的推論與假設都是必須被推翻的，
例如：
『因為，這船已駛離了岸邊，人已上了船。這種理事不圓又偏於一邊的極端思想行為，與實際所證悟的理體實相,於歷緣對境中若明顯的相違背，如此怎能指引人臻至常樂我淨，忍於解脫自在的境地呢？』
如果是真實證知理體實相的話，
於理事不圓的歷緣對境之中豈會有違背之理呢？
事或有無法圓滿，然理者豈有不圓之理呢？
如理者有相違背就是出於相對而非絕對便非理體實相之所現，
是故，此篇文章中諸如此類的許多論述其實並非正確之論，
或許是筆者並沒有把意思表達清楚，
不過，假使無法很完整的具體陳述出一個事實的話，
那麼這些論調就是有問題的論述！
其實，如果要細屬內容的話還有一些並不完整，
因此，建議筆者於提出事相上之論述時，
任何論述都可以被允許的，
但是論及跟實相有關之論述時就必須非常謹言慎行以求慎重！
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興毅忠信 |
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2004/10/25 下午 03:12:05 |
◎理不圓者,乃指偏執空性一邊,謂證一實相印之人,證後必須遠離阿賴耶識之能藏所藏體性，否則便不能圓滿解脫果。因此若不捨離對阿賴耶識之執著，則與異生凡夫之恆內執阿賴耶為我無異，雖有智慧，形同乾慧，不能邁入修道位，終究只能停留於習種性之解行位中，難可出離，解脫果尚不能圓證，遑論修證佛地大菩提果。是故證後不唯須離自我之執著，尚須遠離對於阿賴耶實相之執著。若皆能遠離，方能圓證解脫果而出三界。若執有真心如來藏之本來解脫，不能捨離對於所證如來藏之執著，則七識種之流注不斷，依舊不出三界，即名「執圓成實性」者。因為,若執有如來藏之本來解脫，則是有我 ─－ 斷我見而未斷我執，是第七識作用，非究竟無我法。一切修證皆是七轉識之事行,於阿賴耶本體而言，不受六塵諸法，無所謂智慧與無明，無修無證，既無所得，亦無所失。如來藏本性清淨、無覺無觀，不自覺有繫縛，不自覺有解脫；皆因五蘊七識，故說有法可得可證，若除五蘊七識對自身及對如來藏之執著，即便得解脫。解脫已，無有解脫者，唯如來藏本性清淨、無覺無觀，而無七識染污種子現行爾，捨報後無有中陰身現起，亦不生無色界，如來藏因而不再隨末那識出現於三界中而已。
◎事不圓者，指見道後修所斷分。性障深重及習氣未盡者，若滿足於藏識之總相智，怠於證驗其別相智與種智，又不肯依自心藏識之清淨體性而修，即不得理事一如之境。反而又認處處作主之知覺性，與貪瞋慢相應而行不能消除。如是雖得總相，不能轉依故，令其安住藏識遠離語言文字分別之境，遂使虛妄想時時現起，則不能入無漏界，不能成就上地行矣。如是雖知悟者所證總相，則只增見地，無法以涅槃本際為其轉依境，因此，已證一實相印總相之學人，未通達般若者，於所緣境界中尚有所得，尚未完全捨離二取執著之現行，而對所取之六塵有時會心生愛樂貪著，尚有可能因所知障中深細難斷之異生性種子，而造作三惡道業，即是所知障中異生性尚未修除故。故證後不可規避或怠忽悟後之相見道位所應進修之種種行門,若不如此將導致正法淪為滅絕之境，只徒現菩薩敗壞之相爾！ |
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Flyaway |
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2004/10/25 下午 04:14:53 |
感謝前賢慈悲說明，
感覺上是很熟悉的筆觸與論述，
可否僭越的請問前賢師承何處？
然，若有不便說明後學亦是隨喜！
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Flyaway |
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2004/10/25 下午 04:48:34 |
一段武俠小說的對話：
問：「太極拳的精要你可記得?」
答：「只重其意，不重其招。」
問：「嶺南宋缺的刀法呢?」
答：「得刀後忘刀。」
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轉載 |
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2004/10/26 上午 12:28:45 |
| 興毅忠信大德的文風，後學看過，興毅忠信嘉義單位謝點傳師，寫過這些東西，在網路搜尋也可在護法集找到一些，所以大德可能是蕭家人、或謝家人，這兩家雖寫一些相同的東西，可是又不認同對方，平時轉載慣了，自已打起字來，還真不知在打些什麼！嘻嘻！ |
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轉載 |
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2004/10/26 上午 02:28:14 |
子曰：巧言令色，鮮矣仁。
子曰：惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也 |
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哞哞 |
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發表日期: |
2004/10/26 上午 02:56:59 |
轉載~~
您應該針對興毅忠信大德ㄉ論述
提出您個人的高見
何必只是一味ㄉ無的放矢
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轉載 |
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發表日期: |
2004/10/26 上午 03:28:08 |
轉載只會轉載
興毅忠信大德若要後學表示看法，後學自會說!
大德若急，何不說說大德的高見! |
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學生 |
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2004/10/26 上午 03:31:45 |
忠信老師’惠鑒’福安’
拜讀文章後’
感觸’
一’人類都在修行’只為了一個’我’字’〔注解’我’說的全對〕成了紛爭的來源’
我承認’最後就是戰爭’
二’皈依吧’皈依’是人類終極的彼岸’是皈依’下一個宗派’嗎’
三’中庸曰’
萬物並育而不相害’道並行而不相悖’小德川流’大德敦化’
不是說’
那麼多的支線和宗派’是無數的小宇宙’合成了大宇宙’嗎’
四’把房子打掃乾淨’把拉圾掃給別人’
這正是’我’的表現’不是嗎’
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哞哞 |
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2004/10/26 上午 03:45:16 |
轉載~~
我不急
這種事急也急不來
您就繼續轉載吧... |
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Flyaway |
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2004/10/26 上午 03:51:07 |
哦！～～～～～
原來是有濃厚正覺蕭家的味道，
難怪覺得眼熟，
不過．．．如果是從正覺的東西拼拼湊湊出來的就沒有什麼價值了，
因為正覺裡頭未證實相而能侃侃而談的人堆積如山，
畢竟正覺蕭家有太多書籍及眾多未真正入門一知半解的文公抄學員在外，
如後學前有提及，
其諸多出版品雖然可以接引眾生，
但是也因此製造出太多解悟之徒來塗碳生靈，
如果興毅忠信大德之論述是出自於蕭家(應該是出自蕭家)，
也許應該請個正覺蕭家的人出來清理清理這些他們製造出來的東西吧！
呵呵！～～～
還是興毅忠信大德願意用自己的語言來談談呢？
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Flyaway |
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2004/10/26 上午 05:20:37 |
來一段正覺書籍之節錄如下：
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book1025/Book1025.htm
辨 唯 識 性 相——對「紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識」之回應
佛教正覺同修會 台南共修處 法義組 著 （主筆：蔡文元）
以阿賴耶識即是真如體故，真如是阿賴耶識之所顯性故，此才是《解深密經》所施設之「勝義善巧、心意識秘密善巧」，謂佛子若証阿賴耶識心體已，能現觀八識心王之一一心體所在及其體性，則能了知三自性；了知三自性已，悉皆離之，方是經中所說之「於心、意、識秘密善巧菩薩」；若現觀圓成實性之後，又執著實有圓成實性之阿賴耶識真如性，亦是法執，即非「於心、意、識秘密善巧菩薩」。
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... |
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2004/10/26 上午 11:27:14 |
| 請問所謂謝家人是指什麼?? |
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回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/10/27 上午 09:53:10 |
就是看了幾本蕭平實居士的書或者上了正覺同修會幾堂課之後(也許連去上過課都沒有)，
就認為自己已經是『已自證的法工作者』，
而後以開悟者或隱喻自己是已開悟者的身分自居卻"不知法而說法"，
人家玩手指頭他也跟著人家玩手指頭以為這樣就是開悟了！
因為那個點傳師姓謝所以就被先掛上個"謝家人"來區別一下囉！
如果是"謝家人"認為我有說錯的話歡迎出來玩幾把看看，
因為我也看過這位謝老兄的抄文功夫，
如果願意玩玩的話我這邊共修會的前賢一定會好生伺候的！
如果覺得我們的伺候不夠隆重的話，
我或許也可以想辦法去請正覺同修會的學員來伺候伺候！
讓他們看看他們製造出來的『已自證的法工作者』長什麼樣子！
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雲雁 |
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2004/10/27 下午 10:29:43 |
| 那到底蕭平實居士所著之書能參考嗎? |
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Flyaway |
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發表日期: |
2004/10/28 上午 09:46:29 |
雲雁前賢：
基本上蕭居士正覺出版的書籍是可以讀的，
不過要看之前必須先清楚"解悟"跟"證悟"之間是截然不同的，
因為正覺的出版品之中把真如體性有非常巨細靡遺的描述，
加上透過辨正的方式來陳述很容易讓人理解，
因此，很多看過他們書籍的人因為理解了八識的運作，
透過一些知解跟領會就以為自己完全"了解"阿賴耶本心，
然後就以開悟者自居侃侃而談明心見性之論，
殊不知了解跟一念相應的證知是相差十萬八千里的，
沒有透過真實功夫修持而後親自去印證是無有是處的，
所以，後學常說他們的書籍製造出一堆的解悟之徒，
只不過他們過往出版品的內容批判的味道壓過述理的內涵，
是故，撇開過多的批判言詞之外的內容其實是可以參考的，
但是，沒有正知正見就去看他們的書會被他們給活活害死！
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LP |
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2004/10/28 下午 02:00:36 |
請問所謂謝家人是指什麼??
謝是指謝長廷
蕭是指蕭萬長 |
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Flyaway |
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2004/10/28 下午 02:57:59 |
要指名道姓嗎？
是者自知何故多問廢言？
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回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/10/28 下午 05:46:01 |
Flyaway~~
您跟那位點傳師有過節嗎
依您口氣
似乎蠻不屑ㄉ
是因為您ㄉ見解比他好或智慧比他高嗎
何必如此呢... |
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回應者: |
SH |
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發表日期: |
2004/10/28 下午 06:37:43 |
哞哞~~
您跟那位點傳師有關係嗎
依您口氣
似乎蠻不屑ㄉ
是因為您ㄉ見解比ｆ好或智慧比他高嗎
何必如此呢... |
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回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/10/28 下午 06:56:15 |
SH~~
我不跟[鸚鵡]對話... |
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回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/10/28 下午 09:12:40 |
哞哞兄：
這事兒又跟你有什麼關係了嗎？
我發言還要經過你允許嗎？
你會不會廣得太廣了一點呢？
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| 回應23 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/10/28 下午 09:26:40 |
哞哞：
說到鸚鵡．．．
拿人家的書來抄變成像是自己寫的算不算另類鸚鵡？
況且一貫道中再講道理的人有幾個不是像錄音機一樣的鸚鵡族類呢？
你算不算鸚鵡？
嗯！你算是小隻的！～～
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哞哞 |
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發表日期: |
2004/10/28 下午 10:17:26 |
Flyaway~~
我又沒學您說話
您怎麼認為我算是小隻的鸚鵡呢
我並沒管您如何發言
只是看您講起[佛理]總是長篇大論
但是批評起與您不同論調ㄉ人
卻有失[佛理]
實在叫我這旁觀ㄉ人看不過去 |
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雲雁 |
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發表日期: |
2004/10/28 下午 10:55:29 |
大家和氣求道理,勿傷和氣.好嗎?
南無當來下生彌勒尊佛 |
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回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/10/28 下午 11:44:38 |
哞哞兄：
我不是常說歡迎大家指點出我的錯誤論述嗎？
我的長篇大論有錯的話你也可以加以指正呀！
只不過要指正的話請必須要舉證完整清晰無誤而非胡亂瞎扯，
如果你覺得你看不過去的話你給不給問問題呢？
當然你的答非所問功夫我也不是沒見識過，
所以就算你給問的話我也是懶得問你，
因為你有多少料我也算蠻清楚的何必多問！
對了！
在台北市"路見不平"的話現在有一線0800-523888的電話你可以打去市政府申訴知道吧！
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| 回應27 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/10/29 上午 08:43:55 |
Flyaway~~
您的長篇大論
該我提問時我當然會提問
我也會說[歡迎大家指點出我的錯誤論述]
您認為我只會答非所問又沒有料
但總比在背後惡言傷人還好一些吧
別忘了
我們都還自稱修行人... |
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回應者: |
SH |
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發表日期: |
2004/10/29 下午 12:32:36 |
喲！修行人吶！
修行人該要有什麼樣典範呀
麻煩哞兄條列出來，大家來檢驗看看Ｆ兄犯了哪幾條
訂下他的罪
將他打出修行人之列，以為快之！
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| 回應29 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/10/29 下午 12:54:22 |
SH~~
您要不要算是修行人... |
| 回應30 |
回應者: |
SH |
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發表日期: |
2004/10/29 下午 01:04:52 |
在我眼裏您們都是修行人
我祗是用路人！ |
| 回應31 |
回應者: |
SH |
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發表日期: |
2004/10/29 下午 01:12:56 |
路用久了，發現有些地方有坑洞，修補一下
勉強說起來，祗能說是個修路人罷了！ |
| 回應32 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/10/29 下午 02:25:08 |
SH~~
素ㄛ...
ㄚ你素修路人ㄛ
那你要問就去問Flyaway說ㄉ那ㄍ
台北市"路見不平"的話現在有一線0800-523888的電話你可以打去市政府申訴知道吧！
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| 回應33 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/10/29 下午 02:53:26 |
哞哞兄：
我是說歡迎指正我的錯誤，
我有說我要讓您提問提問我嗎？
我要不要給問也是看對象的你不知道喔！
有的人問問題我也是會懶得回答的，
何以故呢？因乃朽木不可雕也！
如何？是不是不像你眼中該有的修行人風範呢？
所以，你自稱的修行人跟我自稱的修行人未必是一樣的知道吧！
況且，我修行也不是修給別人看的，
當然更加不可能要修給你看！
畢竟我根本不會在乎別人對我有什麼觀感，
所以，所謂的修行人又如何呢？
有什麼了不得的嗎？
至於所謂的在背後惡言傷人你是怎麼知道的呢？
莫非你都躲在別人的背後嗎？
不然人家背後的事情你何可得知呢？
還是你的眼睛跟耳躲都長在背後呢？
或者你的背後跟人家的背後定義是不一樣的呢？
呵呵！～～～你要跟我扯這些只會氣死你自己而已，
拐灣罵人外加罵人不帶髒字是我的專長，
所以，建議你不要自討沒趣比較好一點！
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回應者: |
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發表日期: |
2004/10/29 下午 03:03:45 |
無聊啊~~~~
難道白陽修道士就是這麼無聊嗎??
呵呵~~~~!!
可憐濟公奔波三曹!! |
| 回應35 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/10/29 下午 03:51:48 |
Flyaway~~
您在這裡說謝點傳師是非
難道不算是在背後惡言傷人嗎？
您自己說專長是罵人
我倒是不怕被您罵
因為隔著螢幕又不會怎樣
您就盡量罵吧... |
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回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/10/29 下午 05:15:44 |
樓上沒名的前賢：
白陽修士不無聊嗎？
你覺得要怎樣做才不算無聊呢？
你來湊熱鬧是不是也算是個無聊人士呢？
你說濟公奔波三曹很可憐，
那以這樣的論調來說的話諸佛菩薩你覺得哪一個不可憐？
又哪裡可憐了呢？
到底是眾生可憐還是諸佛菩薩可憐呀！
你可不可憐？
哞哞兄：
不好意思！這裡可是公開的網站，
所以我這叫做公開批評不叫背後惡言傷人，
例如我喜歡罵聖嚴是禿居士行不行？
我管他是謝點傳師謝前人還是謝什麼阿貓阿狗的，
就是看不慣抄別人的東西來莊嚴自己的人知道吧！
而且我已經講得很客氣了！
至於你嘛！我才懶得罵哩！
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| 回應37 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/10/29 下午 06:57:38 |
Flyaway~~
您在這裡聖嚴法師是禿居士
也是背後惡言傷人
有本事您去法鼓山罵ㄚ
至於您既然還自認為是一貫道ㄉ後學
應該要懂得尊敬點傳師
千萬別讓他人看笑話才是...
您懶得罵我
我也耳根落ㄍ清靜 |
| 回應38 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/10/30 上午 12:39:14 |
哞哞兄：
人不在現場的都叫做是背後是吧！
那只要有第三人稱的言論都是背後論人是非是吧！
你有沒有舉過第三人稱的例子？
例如我說陳進興是壞蛋也算是背後惡言傷人對吧！
問題是陳進興已經死翹翹了，
那是不是任何一個人只要提到他是惡人就是背後惡言傷人呢？
所以，這樣說來的話以後只要提到第三人以外的都是背後論人是非囉！
不然什麼才不算是背後惡言傷人，
你要不要去立法院立個法好讓大家遵守一下呢？
至於我去不去法鼓山罵人何需你來傳喚？
你又怎知道我不會去法鼓山罵人？
我高興在哪邊罵是我的事情還是你又有其他規定要我遵守？
你自己到底是管好了自己的心性了沒有呢？
說真的，我不認為你所批評的事情你會比我好多少，
雖然有的人絕對有資格可以罵我修養差沒禮貌．．．．，
不過．．那些夠資格罵我的人之中一定沒有你！
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哞哞 |
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發表日期: |
2004/10/30 上午 07:49:31 |
Flyaway~~
您將聖嚴法師拿來與陳進興相比
實在是匪夷所思
算不算是背後惡言傷人
應該要提升到道德層次來說
怎能指望立法院立法來約束自己呢
我可沒有直接罵您修養差沒禮貌
只是提供一些意見予您參考
要聽您就聽
不聽就當作我是狗吠火車吧... |
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Flyaway |
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2004/10/30 上午 10:06:19 |
《佛藏經》淨法品第六
是故舍利弗。不淨說法者得罪極多。亦為眾生作惡知識。亦謗過去未來今佛。舍利弗。置此閻浮提眾生。若人悉奪三千大千世界眾生命。不淨說法罪多於此。
===========================================================
哞哞兄：
陳進興雖是惡棍頂多亦只是奪人數命而已，
他跟不淨說法者比起來罪還算是很輕的知道吧！
是故，這樣的比較對聖嚴這個禿居士也還算客氣哩！
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雲雁 |
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發表日期: |
2004/10/30 上午 10:19:39 |
Flyaway前賢:
後學能否了解一下為何您對聖嚴法師會有這麼不好的印象呢?
如果您不說一下自己的看法,別的前賢會以為您是胡亂批評,後學不希望您辛苦在此po文替大家解惑,結果被誤會!
感恩 ~
南無當來下生彌勒尊佛 |
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Flyaway |
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發表日期: |
2004/10/30 上午 11:09:13 |
雲雁前賢：
這要分成兩個部分來說，
一方面是私心情執讓我對聖嚴評價不好，
因為罵一貫道是邪教的佛教山頭之中應該是以他為最，
既然他喜歡罵我一貫道，
我當然也喜歡罵他是禿居士囉！
另一方面是以正法而論，
因為以我所觀聖嚴對第一義的論述而言，
他基本上就是個不解實相的傢伙(佛教諸山頭法師亦復如是)，
關於他對於第一義的錯誤論述部分有正信佛教的人會去費神清理，
所以我也不想專程去把他的論點拿來解析，
因為就算解析了一貫道也沒幾個人真正可以看得懂其中是非的差別，
只是浪費我的時間而已，
因此，我說他是不淨說法者並非無的放矢的胡亂批評！
其實在某方面來說我承認我是對佛教徒(傳統山頭)有嚴重的成見，
那也是因為一貫道長期被這些假道學欺壓得蠻慘的因素，
他們自己是附佛之外道卻還指責一貫道是附佛外道，
所以，罵罵他們其實是剛剛好而已！
至於我是不是會被誤解好像也不是頂重要的一件事情，
反正我就是個特異獨行也不管他人對我有什麼評斷的怪人，
所以謝謝您的關心，
會誤解的自然就會誤解，不會誤解的人還是不會誤解！
如是而已！～～～
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雲雁 |
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2004/10/30 上午 11:12:47 |
Flyaway兄:
辛苦了!
南無當來下生彌勒尊佛 |
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轉 |
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發表日期: |
2004/10/30 下午 12:07:13 |
一貫道是附佛外道--> 邪見與佛法 蕭平實 著
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1012/book1012-4-1.htm
平實居士的預言--> 若不及早摧邪額正，將來台灣可能連道教、一貫道、勘與者、乃至相命卜卦者都會自以為悟，而接踵效法傳布自以為是之明心見性法門。
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1005/book1005-1.htm
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Flyaway |
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發表日期: |
2004/10/30 下午 12:43:16 |
蕭平實居士正覺同修會的網站後學們已經去踩過一趟了，
我想他們現在連我去申請帳號都不會准的(有去申請應該被版工阿牛識破了沒准)，
關於這些他對一貫道的出版品跟說辭基本上大都是民國90年之前的比較多，
樓上引述的這一段應該是86年時所寫的，
或許往後他公開的論述著作應該比較不會對一貫道著墨太多，
對於佛教正法的傳承他自是獨樹一格值得讚嘆，
但是他並不是很懂一貫道的三寶心法修持，
反正我想他們也不太敢讓我去他們的網站大談三寶心法跟明心見性的關係，
以免有損他們同修會初機學員的信力，
因為他們的學員之中有很多一貫道跑過去的人在其中，
過去的文章中只要不是太過分的挑釁或批判就當是他一時的無知好了！
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哞哞 |
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發表日期: |
2004/10/30 下午 03:59:23 |
Flyaway~~
聖嚴法師是否不淨說法
非您說了就算
也無需您在此擴大一貫道和佛教ㄉ事端
難道您以為自己就是清淨說法嗎
他宗教罵一貫道
由來已久
並未妨礙一貫道在台灣傳道
倒是一貫道內部
出了一些自認為已證心法ㄉ道親
回來批評自己人
這樣才是問題所在
不應責怪他人... |
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朕昊 |
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發表日期: |
2004/10/30 下午 06:29:26 |
給此篇偏離主題之人
道德經聞道章第四十一
上士聞道.勤而行之.
中士聞道.若存若亡.
下士聞道.大笑之.不笑.不足以為道.
故建言有之
明道若眛.進道若退.夷道若類.上德若谷.
大白若辱.廣德若不足建德若偷.質真若渝.
大方無隅.大器晚成.大音希聲.大象無形.
道隱無名.夫唯道.善貸且成
是說上等賢人因根基深厚,志量廣大,一聽到"道",就志與道合,努力實踐.
中等根智的人,對道認識不清,雖然有緣聽到道,也有慕道之心,但道心總是不能長久
下等愚頑的人,不知"道"為何物一聽到"道"就哈哈大笑
這些愚昧德下等愚頑之人,不笑得話還不知"道"ㄉ尊貴在於何處
先見之明的人立下ㄌ有哲理的言詞以下我就不說ㄌ懂的人知道我要說啥
如有冒犯請見諒 |
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回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/10/31 上午 01:21:32 |
哞哞兄：
你覺得聖嚴是不是不淨說法並非我說了算，
你又是怎麼知道我說了一定不算呢？
莫非你可以清楚知道他說的第一義法不是不淨說法嗎？
不然你怎麼又有能力來批評認為我說的不算呢？
既然你認為不是我說了就算，那是不是你說了才算呢？
還是你覺得是誰才有資格可以說，是誰說了才可以算呢？
也就是說你有沒有能力認定是誰說的才真的可以算呢？
可不可以告訴我你的能力到底可以呈現什麼樣的正確邏輯理論，
也就是你可不可以證實我所說的是不能算的呢？
否則，你憑什麼來評論我所言的不淨說法不能算呢？
又，你是怎麼知道我說的是不是清淨說法呢？
如果你沒有能力評斷也沒有能力證實，
全部都是用猜測之詞在那邊下定義的話，
那你覺得你說的跟廢話有什麼兩樣呢？
至於我是不是在擴大一貫道跟佛教的事端呢？
你以為我是在帶兵打仗嗎？
還是我有用到你的名號跟人家討論是非對錯呢？
既然知道其他宗教罵一貫道由來已久，
你沒本事澄清沒能力反駁沒勇氣反擊也就算了，
別人反駁你又說人家是在擴大事端！？
你自己要讓人家罵是你家的事情，
我可不認為一貫道必須要這樣莫名其妙的被罵不還嘴的，
所以，今天的事端並非一貫道製造出來的，
也不是我可以去擴大的，
我只是就事論事而已，
還是你覺得一貫道被罵是應該的呢？
或許你被罵是應該的，因為你連回嘴的能力都不足，
但是不表示我們被罵也是應該的知道吧！
關於你所言一貫道內部出了一些"自認為已證心法的道親"，
你是不是覺得我們的三寶心法不能證知實相呀！
你自己不能證沒能力證是不是就表示別人不能也沒能力證呢?
你有沒能力去認定或勘驗人家是不是已證或未證言證呢？
如果你沒有能力認定或勘驗的話，
你又是憑什麼來認定人家的批評是有問題的呢？
假使你認為人家的批評是有問題的你可以反駁呀！
佛教罵我們一貫道你就認為沒關係(反正一貫道被佛教罵習慣了)，
而一貫道自己內部的批評就不行(因為不能有反省批判的聲音)，
真不知道你的心態到底是什麼，
如果說今天我只知道內鬥內行外鬥外行的話我是該好好檢討自己，
可是，問題的事實是這樣嗎？
我記得以前佛教人士來此批評一貫道時我曾經有說過一段話，
有外人要來批判一貫道的時候我會撐起一貫道的大旗與之辯論，
那時候我所代表的就是一貫道有實質內涵的法義論述，
而我對於一貫道內部的一些行事風格及諸多錯誤論述的評論，
那都算是自己家裡的家務事我也不喜歡一貫道以外的人來湊熱鬧加油添醋，
所以這完全是兩碼子事情你不要混為一談，
抵禦外侮跟內部自省難道都不行嗎？
你自己不想做或沒能力做也沒有人會怪你，
但是，別人在抵禦跟反抗外侮時你會認為是在擴大事端，
別人提出自己一貫道的問題在檢討評論時你又認為這才是最大的問題，
別人罵一貫道時我們不應該責怪他人是吧！
那我罵你麻木不仁的時候你會不會責怪我呢？
不想罵你，但是你還真是欠罵！～～～
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雲雁 |
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發表日期: |
2004/10/31 上午 08:56:03 |
有外人要來批判一貫道的時候我會撐起一貫道的大旗與之辯論，
那時候我所代表的就是一貫道有實質內涵的法義論述，
而我對於一貫道內部的一些行事風格及諸多錯誤論述的評論，
那都算是自己家裡的家務事我也不喜歡一貫道以外的人來湊熱鬧加油添醋，
---------------------------------------------------------------------
Flyaway兄,真是難為你!在眾口鑠金的異團體中,還能力挽狂瀾,後學深感佩服!
而哞哞兄應該是對事不對人,請不要誤會.畢竟他也希望在我們道場中能多一點關懷,少一些紛爭!其實大家都是有緣才會相聚認識,都是師尊的好徒兒. |
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回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/10/31 下午 07:27:44 |
雲雁前賢：
後學想請教您一個小問題，
您網站上頭首頁的歌曲『古箏佛讚』第一首歌，
彌勒尊佛的那一首歌(女音)後學蠻喜歡的，
不知道可有下載點或者您有沒有MP3的檔案呢？
不曉得方不方便可以跟您索討這個資訊呢？
謝謝！～～ |
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回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/10/31 下午 09:31:28 |
Flyaway~~
可能是我麻木不仁
或是我駑鈍
您這一篇大論裡
我實在看不出您哪裡有[清淨說法]
再說一貫道之所以宏展
絕不是因為像您這樣爭辯而能傳遍萬國九洲ㄉ...
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回應者: |
雲雁 |
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發表日期: |
2004/10/31 下午 10:37:09 |
Flyaway兄:
您真是識貨!後學最喜歡這首!
因為歌詞裡把彌勒慈尊下生後的人間淨土描述的唯妙唯肖
連龍華三會人天百萬的盛況也詮釋的鉅細靡遺!
您可以留 e-mail給後學,後學把mp3寄給您 !
南無當來下生彌勒佛 |
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回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/10/31 下午 11:02:40 |
《壇經般若品》
說通及心通，如日處虛空，唯傳見性法，出世破邪宗。
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《永嘉證道歌》
圓頓教勿人情。有疑不決直須爭。不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。非不非是不是。差之毫釐失千里。是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。
--------------------------------------------------------------------------------
是啊！爭辯的人都不能傳道傳法是吧！
那邪宗怎麼破？頓教如何圓？
這兩位祖師說的應該比較像你認為的"清淨說法"吧！
看看這些經文我已經貼過N遍了！
所以或許道傳萬國九州就要靠你這種不會爭辯不論是非的偉大道親了哩！
也難怪今天的一貫道在台灣不斷的在萎縮(國外也好不到哪去)，
以前是道務很宏展，但那也是拜時代背景跟諸佛菩薩強力互持之賜，
如今民智已開，你自己道場的道務真的很宏展嗎？
我想大家都不要再自欺欺人了！勇敢面對現實接受事實並檢討道場盲從跟無知的過失吧！
至於你要聽我清淨說法也不難，
先來我跟前讓我罵四個月罵不跑的話我就說一點點給你聽！
這樣的條件你一定不想聽了對吧！
也難怪你看不出我哪裡有清淨說法！
有本事就快去把你的道傳騙萬國九州吧！
整天只會在這邊喊口號有什麼用呢？
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回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/10/31 下午 11:05:24 |
雲雁前賢：
謝謝您的慷慨贈與，
後學的MAIL：cosat@ms37.hinet.net
就麻煩您的協助了，
再次感恩您的贈與！
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| 回應55 |
回應者: |
雲雁 |
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發表日期: |
2004/11/1 上午 12:00:40 |
別客氣 !
mp3已經寄出去.不過有8mb這麼大
不知道您的信箱能不能吃的下? |
| 回應56 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/1 上午 12:21:38 |
雲雁前賢：
收到了！謝謝！
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| 回應57 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/1 上午 09:11:51 |
Flyaway~~
不會爭辯就是不論是非嗎
您這論調實在令人不敢茍同
我不諱言道場也有某些弊端在
有識之士應該以敷圓補缺ㄉ態度來處理
而不是如您這般興風作浪
這樣子並非真正為一貫道好
看起來您只是顧著強調自己是ㄍ[證悟]ㄉ人罷了...
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回應者: |
隨喜 |
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發表日期: |
2004/11/1 上午 11:55:04 |
《六祖惠能大師法寶壇經》六祖惠能之《付囑》：
六祖曰：汝等誦取此偈，與吾意同；依此修行，不失宗旨。
偈曰：『一切無有真，不以見於真；若見於真者，是見盡非真。若能自有真，離假即心真。自心不離假，無真何處真？有情即解動，無情即不動；若修不動行，同無情不動。若覓「真不動」，動上有不動，不動是不動，無情無佛種。能善分別相，第一義不動。但作如此見，即是真如用。報諸學道人，努力須用意！莫於大乘門，卻執生死智！若言下相應，即共論佛義；若實不相應，合掌令歡喜。此宗本無諍，諍即失道意；執逆諍法門，自性入生死。』…….真假動靜偈
六祖曰：吾今留一偈，與汝等別，名「自性真佛偈」。後代之人，識此偈意，自見本心，自成佛道。
偈曰：『真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。性中邪見三毒生，即是魔王來住舍；正見自除三毒心，魔變成佛真無假。法身報身及化身，三身本來是一身；若向性中能自見，即是成佛菩提因。本從化身生淨性，淨性常在化身中；性使化身行正道，當來圓滿真無窮。婬性本是淨性因，除婬即是淨性身；性中各自離五欲，見性剎那即是真。今生若遇頓教門，忽遇自性見世尊。若欲修行覓作佛，不知何處擬求真？若能心中自見真，有真即是成佛因；不見自性外覓佛，起心總是大癡人。頓教法門今已留，救度世人須自修；報汝當來學道者，不作此見大悠悠。』
................................................................
《永嘉大師證道歌》永嘉玄覺大師云：
『上士一決一切了，中下多聞多不信。但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進。從他謗任他非，把火燒天徒自疲；我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。觀惡言是功德，此則成吾善知識。不因訕謗起怨親，何表無生慈忍力？』
『不求真不斷妄，了知二法空無相；無相無空無不空，即是如來真實相。心鏡明鑒無礙，廓然瑩徹周沙界；萬象森羅影現中，一顆圓光非內外。豁達空撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍；棄有著空病亦然，還如避溺而投火。捨妄心取真理，取捨之心成巧偽；學人不了用修行，真成認賊將為子。損法財滅功德，莫不由斯心意識；是以禪門了卻心，頓入無生知見力。大丈夫秉慧劍，般若鋒兮金剛焰；非但空摧外道心，早曾落卻天魔膽。』
『不可毀不可讚，體若虛空勿涯岸；不離當處常湛然，覓即知君不可見。取不得捨不得，不可得中只麼得。默時說說時默，大施門開無壅塞。有人問我解何宗？報道摩訶般若力；或是或非人不識，逆行順行天莫測。吾早曾經多劫修，不是等閑相誑惑。』
『嗟末法惡時世，眾生福薄難調制。去聖遠兮邪見深，魔強法弱多怨害。聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。作在心殃在身，不須怨訴更尤人。欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。』
隨喜 叩首....
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回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/1 下午 08:27:01 |
哞哞兄：
那你現在是在跟我爭辯還是論是非呢？
如果你自承非是爭辯而是在跟我論是非的話，
那麼請問你何者為是何者為非呢？
是者因何而可言為是？非者因何而言其為非？
你是不是該說點道理來聽聽看呢？
否則你不是跟我爭辯那是要跟我論什麼是非呢？
你本來就不敢茍同我的意見了又不是新鮮事，
我也從沒希望你能茍同我的意見不是嗎？
不只是你，我也沒有強求過他人一定非得接受我的意見不可吧！
我只是真實的在陳述我自己的觀點而已難道不行？
罵你兩句而已就說我在興風作浪喔！
你也太小看我又太看得起你自己了吧！
我要是真的想興風作浪的話可不會這麼簡簡單單罵幾句而已，
你放心好了，想看我興風作浪你有的是機會，
過個幾年等我磨利的慧劍在手上膛的智槍在肩．．．
你或許就會知道什麼叫興風作浪了！
因為你所謂以"敷圓補缺ㄉ態度來處理"不就是俗稱的隱惡揚善，
也就是駝鳥跟烏龜族類眼不見為淨的通俗習性不是嗎？
很抱歉！我不幫人敷圓也不幫人補缺！
想要圓就自己去敷要想不缺就自己去補！
什麼叫真正的為一貫道好呢？
批評弊端就不是真正為一貫道好喔！
這頂帽子也還蠻大一頂的！
不過，我幹麻要讓你肯定我真的是對一貫道好才行呢？
你怎知道什麼是真的好什麼是真的不好呢？
除非你把前面什麼為是非何者為爭論先完整的分清楚再來跟我說你是有能力可以分辨好跟不好！
否則，你有什麼條件來下定論呢？
至於你說我只是顧著強調自己是證悟的人？
我哪邊有只顧著強調自己個證悟的人呢？
有能力罵你就是顧著強調我自己證悟嗎？
還是發表一下自己的觀點就是顧著強調自己如何呢？
證悟就證悟還怕人家知道喔！
又不是去你家偷你的東西或去搶了人家的什麼哩！
不然幹麻要怕人家知道呢？
尤其我又不是像有些人想稱師作祖而裝得神聖而不可侵犯的假道學模樣，
看我這樣罵人的樣子有像是在裝模作樣嗎？
如果真有人要想要拜我為師的話我還想一腳把他踹出去咧！
不過，我就偏偏要跟你說我證悟了！！！
怎樣？這樣有犯法嗎？
如何？想說修行人何可有大我慢是嗎？
等你有能力來勘驗我的時候我的大我慢就很自然的消失不見了知道吧！
否則我就偏偏要慢給你看！
借隨喜前賢的貼文最後一句一用：
『欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。』
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回應者: |
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發表日期: |
2004/11/1 下午 08:33:55 |
flyaway
你一直說你是在黜邪顯正
你在網上罵了幾個月了
請問你對於你們道場的弊端實際解決了多少
如果你真的是在力挽狂瀾你真正解決道場多少問題
請你直接回答
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| 回應61 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/1 下午 09:49:51 |
樓上的仁兄：
道場的弊端為什麼要我去解決呢？
你的問題會不會有點好笑呢？
你以為我是哪個單位的前人還是一貫道總會的理事長呢？
我幹麻要去解決一貫道的弊端跟問題呀！
我屬於一貫道但是一貫道又不是屬於我，
我只是一個小得不能再小的小道親而已，
況且，現在我也懶得去幹什麼力挽狂瀾的事情呀！
因為除了要工作還要抽時間看經書還又在這裡罵如你這些沒頭沒腦沒名沒姓的傢伙就已經夠我忙的了，
所以，我現在只喜歡解決自己的問題，
因此實在沒什麼時間解決別人的問題知道吧！
至於摧邪顯正喔！呵呵！
有邪當摧直須摧囉！怕什麼！
幹麻？我不能摧喔？你要摧沒機會的話我可以把機會讓給你呀！
這樣回答夠不夠直接？
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回應者: |
您的兄弟姊妹 |
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發表日期: |
2004/11/1 下午 10:21:41 |
Flyaway 前賢,
前賢有一句話後學不認同!!
所謂國家有難匹夫有責!!
那麼身為一貫道弟子, 我們也有責任去把道場弊端給糾正好!!
道場並非一貫道總會的理事長, 張老前人的!!
也並非那些副理事長前人點傳師的!!
大道是老母的, 是師尊師母留給我們的!!
甚至於大道本來就是三千大千世界的每一個眾生的!! 相信這一點您應該清楚吧!!
所以何來道是理事長的?? 是前人點傳師的呢??
為何不把您的這些才能貢獻在道場上面呢??
後學相信您也是乘愿而來的!! 也是來搭幫助道的吧~!! |
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發表日期: |
2004/11/1 下午 10:59:01 |
只會罵
對於道場沒有實際貢獻 |
| 回應64 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/1 下午 11:06:34 |
樓上的兄弟姊妹前賢：
首先謝謝您給我的建言，
不過，後學我認為一貫道殊勝之處並不是在於他有"弊端"，
所以，我對一貫道的"弊端"沒什麼特別的興趣，
後學只認為一貫道的法門是殊勝的，
所以也只依法門(三寶心法)而修非依人而修亦非依"門派"而修，
因此，所謂的弊端實在跟我沒什麼關係，
原諒後學講一句比較難聽的話您不要生氣，
如果有一天一貫道在這個世界上已經不存在了，
那麼您覺得眾生要依什麼而修行呢？
是不是沒有了一貫道之後的眾生就沒得修了呢？
那沒有一貫道之前的諸佛菩薩是如何修成佛菩薩的呢？
所以，一貫道這三個字對我來說除了法門殊勝之外並沒有太大的意義，
有些人要去製造弊端胡作非為．．．與我用三寶心法修持有什麼關係呢？
一貫道有弊端祖師的三寶心法就會壞掉不能修了嗎？
當然是不會是吧！
是故，我管他什麼弊端不弊端的！
喜歡搞的人自己去搞．．．抱歉！我沒空！
大道是老母的？是師尊師母留給我們的？
我不知道您所說的大道指的是什麼？
如果您是在說祖師們留下了三寶心法這個"聳又有力"的法門，
那麼我真心讚嘆祖師們的廣大慈悲與無量智慧！
但是，如果說"大道"的道指的是菩提自性的話，
那麼，我會認為您的說詞是大有問題的！
因為我是說"一貫道"不是屬於我的，
並不是說"道"不是我的，
這可是相差十萬八千里的！
您理解這中間的差別嗎？
至於我是沒什麼才能可以貢獻給道場的，
罵人的才能倒是有幾把刷子，
您喜歡我去道場罵人嗎？不會吧！～～～
所以，最好還是不要叫我去道場"貢獻"我的罵人才能比較好一點，
因為．．．一堂課下來不知道會有幾張臉變成綠色的！～～～
是不是乘愿而來的並不是太重要，
重要的是我自己有什麼愿您說是吧！
我欲渡眾生．．．也要眾生願意自渡才行呀！
否則，我的此生也只是幾十年寒暑而已，
我不認為我有能力可以渡多少人，
渡一個算一個渡兩個湊一雙．．．嘿嘿．．．！
渡到一個人然後能夠使其真實證知實相之後才會知道什麼是"快樂得不得了"！
與之相比的話其他的對我來說都沒有太多意義！
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| 回應65 |
回應者: |
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發表日期: |
2004/11/1 下午 11:14:41 |
你一直對於道場的問題很不順眼
也一直罵個不停
你有試著解決這些問題嗎
你對於黜邪顯正很有興趣
看見道場有問題推的乾乾淨淨
罵的時候看得到你
要你解決說不關你的事
罵個老半天
你們道場實際上進步了多少
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Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/1 下午 11:18:37 |
有人說：
只會罵
對於道場沒有實際貢獻
我說：
我對道場(一貫道)最實際的貢獻就是還好我沒有去貢獻！
真的是還好．．．真要感謝諸佛菩薩慈悲！南無地藏王菩薩～～～～～
懂嗎？
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發表日期: |
2004/11/1 下午 11:20:41 |
懂了
你很可憐 |
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Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/1 下午 11:37:39 |
樓上沒名沒姓的仁兄：
我嚴重的懷疑你的思考邏輯是不是有問題，
何以故呢？
因為你是不是看不懂我在講什麼呢？
你會不會要一個貴單位一位小得不能再小的普通道親去解決一貫道的"弊端"呢？
你別鬧了好不好呢？
你要叫我拿哪一隻腳去解決一貫道的問題呢？
不是有很多仙佛會臨壇嗎？
你怎麼不請他們去解決一貫道的問題呢？
一貫道的弊病又不是我製造出來的幹麻要我去解決呢？
我求道又不是求要來解決一貫道問題而求道的，
一貫道沒錢了難道還要我去搶銀行不成？
我們的道場其實比起其他道場來算是好很多了(應該說是好太多了)，
加上我們的李老點傳師阿嬤也蠻疼我的，
從小就是被他老人家看著長大的，
所以我從不罵自己的靈隱寺道場難道不行嗎？
問我們道場進步了多少？．．．你會不會管得太廣了一點呢？
我可憐嗎？．．．
認為有一個"我"的人才是真可憐！
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哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/2 上午 08:24:10 |
Flyaway~~
說您興風作浪
不是因為您罵我
而是說您左罵一貫道點傳師又批佛教法師ㄉ行徑
況且我也沒說您是證悟ㄉ人
我是說您只顧著強調自己是ㄍ[證悟]ㄉ人而已
您們都不在一貫道ㄉ道場活動了
已然是自立門戶
就光明正大走出自己ㄉ路吧
何必借一貫道ㄉ名義到處放話呢...
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Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/2 下午 04:12:30 |
哞哞兄：
只要是一貫道的點傳師，
就算無惡不作也不能罵是嗎？
為什麼不能罵？
只要是理個光頭穿著袈裟的就可以稱為法師，
這些比丘不知法而說法難道不能批嗎？
為什麼不能批？
我是不是證悟也不是你可以檢驗的，
所以你就不要跟我談證悟的問題比較好，
原因無他．．因你還不具足這樣的能力爾！
既然能力不足為何還要強言與人談論非己之所能的問題呢？
是故，除非你認為你有能力可以勘驗，
否則要談是否證悟之話題時建議你嘴巴掛上拉鍊並緊密拉上比較好！
至於你怎麼知道我沒有在一貫道的道場活動呢？
我家佛堂可還是經常在開班的哩，
我有時沒時間去活動一下至少我家人都有在活動這樣行不行呢？
況且，什麼才可以稱為有在一貫道的道場活動呢？
是不是請你定出一個規矩來規定大家遵守呢？
否則什麼人算是沒在活動什麼人算是有在活動要如何認定呢？
這自立門戶之說你又是如何認定的呢？
你憑什麼而可以代表一貫道要求我或認為我不能是一貫道的人呢？
而且要求我非得要滾出一貫道才行呢？
要說光明正大．．民國七十七年以前的一貫道算不算光明正大呢？
不然什麼才叫做光明正大呀！
光明正大的被罵而無法回嘴沒能反駁的一貫道才叫做光明正大是吧！
很抱歉！我認定的一貫道跟你認定的是有很大的不同，
不過．．．我求道年資應該比你久．．．因此還輪不到你來要我滾出一貫道知道吧！
我用一貫道的名義東征西討是在要一個"理"，
你以為沒有一貫道我就會馬上死翹翹嗎？
當然是不會而且還可以活得好好的是吧！
所以，你說這些話一點實質意義都沒有，
何以故呢？因為我偏偏就是一貫道的道親誰也趕我不走，
再來，我又不想稱師作祖幹麻要聽你的話去自立門戶！
幹麻呀！一貫道還要你來規定什麼人不能是道親喔！
或者你要去佛堂擲筊杯問問師尊師母要不要把我逐出一貫道，
還是乾脆請壇要仙佛來好好調教我讓我少罵幾句！
憑你有什麼資格來跟我說這一些廢話呢？
莫名其妙！～～～
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師弟 |
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發表日期: |
2004/11/2 下午 04:33:17 |
Flyaway 師兄,
您就別那麼生氣吧~!!
師弟相信哞哞師兄並非是您所想的意思!!
不過師兄說您的資歷比哞哞師兄還久.
或許真的是這樣子吧!!
不過師弟個人認為, 道場應該不是比誰得道的比較早, 誰得道的比較晚吧!!
要比為何不比德行呢??
當初師尊辦道也只辦了十幾年就歸空啦, 那我們這一群師兄弟姊妹們的資歷不就比師尊還要高了嗎??
您就消消氣吧!!
師弟相信哞哞師兄應該不是您想的那個意思的!!
安~~~~ |
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Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/2 下午 04:43:18 |
我沒生氣呀！有什麼好生氣的呢？
只是有時有點無聊又剛好遇到歉罵的人而已！
有時候覺得罵這些人也算是不錯的修行之餘的閒暇活動哩！
所以也要感謝有這一些人可以讓我消遣消遣！
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哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/2 下午 04:58:39 |
Flyaway~~
您真能胡扯
我哪裡要您滾出一貫道呢
這種沒[證悟]ㄉ話虧您也能説上一大篇
據我所知
有興毅組ㄉ壇主人才
因跟您們去求[證悟]
已離開他們ㄉ點傳師另謀高就去了
不知是否屬實...
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哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/2 下午 05:31:05 |
師弟~~
謝謝您為我解釋
我在道場也有二三十年了
大家對我都很好
從來沒人罵過我
難得有機會來這裡給Flyaway罵
不知怎ㄉ
全身通體舒暢
又可以讓他在修行閒暇之餘有ㄍ消遣活動
實在是利人利己... |
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Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/2 下午 05:59:53 |
哞哞兄：
扯了半天不知道到底是你在胡扯還是我在胡扯呢？
沒要我滾出一貫道幹麻要我們自立門戶呢？
這樣的邏輯是你在胡扯還是我在胡扯呢？
說真的，要跟我抬槓你還差了一大截，
要論道論法你好像也沒什麼功力，
所以，我隨便說一說都可以說一大篇，
你卻老是前後矛盾自打嘴巴！
現在又要扯出你們家興毅組的家務事了是吧！
其實興毅組有什麼醜事你應該比我更清楚才對，
當初興毅分家的時候是呈現出什麼樣的醜態我想你自己心知肚明吧！
當然，那跟我可是一點關係都沒有，
至於你所謂興毅組的壇主人才要幹些什麼事情我也沒有權力過問是吧！
人家有心求悟難道犯了什麼法嗎？
修道不能求證悟嗎？那你修道要求什麼呢？
他們是跑到佛教或其他教門去求法還是依持一貫道的三寶心法修持你知道嗎？
沒有點傳師離開點傳師又會怎樣呢？
離開點傳師就不能往生彌勒淨土嗎？
離開點傳師就不能修道不能證悟不能稱為一貫道的道親嗎？
還是你認為什麼樣的狀況讓你把他們定義成"另謀高就"呢？
什麼叫另謀高就呢？
還不都是你私心自用在那邊自以為是的亂扣帽子！
人家經典懂比你多不行嗎？人家論道論法比你強也不行嗎？
人家要證悟也不行嗎？
至於他們的點傳師喔！
跟我無關．．．你問錯人了！
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哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/2 下午 06:37:10 |
Flyaway~~
跟您們那一小撮人抬槓
我可以算得上是[先烈]了
幾年前在您們ㄉ網站上交手過數百回合
底細您知我知
無需自我膨脹
不意毀在一把無名天火
如今在此偶遇
我只陳述所知ㄉ事實
沒要您們滾出一貫道
也沒要您們自立門戶
別抬舉我了... |
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Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/2 下午 08:21:21 |
哞哞兄：
或許幾年前真的是"一小撮"人，
不過現在可不再是只有"一小撮"而已了，
以後也許會有更多想百尺竿頭更上一層的單位而有諸方乘愿再來的菩薩示現，
畢竟佛菩薩是普遍存在於十方法界之中的，
只不過要看凡夫眾生是認了賊做父親還是真的能欣逢善知識！
所以往後很快的比我還強的人將會不斷的在我們的身邊以及其他地方陸續出現，
畢竟我們總是希望可以成就一些比我們更優秀更有能力的人來荷擔如來正法家業，
而不是怕人家比我們強比我們厲害的那種怕功高震主的奴性心態，
我都希望將來我有機會可以協助的人能更加精進而可以於他日換他來教導我跟提攜我，
或者是因為正法之因緣於未來際而可以有緣渡我！
所以，為什麼我常常強調我們是依法不依人的原因就在於此，
更且這些道理我們也都深深能體會並能落實於自己的修行之路上，
而不會愚痴的去崇拜任何人神等偶像，
也不會認為要跟著誰才能修，或要在跟在哪個點傳師之下才算是修行．．等等，
因此，你如果自己不能理解就不要妄自批評才不會造謗法之惡業，
看你前前後後說了一堆結果到頭來跟什麼都沒說有什麼兩樣呢？
真不曉得你到底想要表達什麼理念跟觀點呢？
什麼叫你所知的事實呢？
你是真的知道事實還是沒經過求證就先妄自猜測呢？
幾年前看你跟人討論道義我是真的一句話都插不上嘴，
因為那時候我還像個修行白痴一樣什麼都不懂，
那時候或許我會抬舉你，
現在嘛！～～～你有什麼可以讓我抬舉的呢？
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回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/2 下午 10:36:56 |
Flyaway~~
我也真心希望道場上人才輩出
甚至各宗教都有謀求[世界大同]ㄉ菩薩示現
但不是只會開罵ㄉ人
稍有不如其意就扣上[認賊作父]ㄉ帽子
我很想相信您們真ㄉ是證悟了
您就表現出證悟ㄉ風範給我看吧 |
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浪 |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 12:56:51 |
哞哞前賢
您認為證悟ㄉ風範是如何呢
您又如何認定證悟的風範應是如何的呢 |
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回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 02:10:33 |
浪~~
證悟ㄉ風範ㄛ
說是一物又不中
您認為Flyaway已流露證悟者ㄉ風範了嗎...
其實證悟ㄉ人當會示現應有之風範
就算我看不懂
也有其他高人看得懂
聽您口氣
我就覺得您似乎看得懂ㄉ樣子 |
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回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 02:15:48 |
哞哞兄：
你希望道場能夠人才輩出，
這麼多年以來請問你看到的狀況算是有人才輩出還是沒有呢？
我是不知道你所觀察的觀點是出自於什麼樣的理論基礎，
不過就我踏遍一貫道各組線所看所聽跟所得到的一些真實狀況實在是很慘不忍睹，
並非一貫道真的沒有優秀的人才，
而是我覺得一貫道讓我有一個很直覺得感受，
就是"一貫道不喜歡有特別優秀人才的出現"，
所以，一般我所了解的狀況似乎有一些不錯的優秀人才不是自動淡出就是被強迫逐出，
這樣的一貫道生態之下我倒是不怎麼寄望有什麼"人才輩出"的機會！
因為，一貫道只容許可以在傳統的體制之下的人依照固定製造人才的模式進行塑造，
只要稍唯有一點點可能影響道場領導權威的風吹草動訊息就會馬上遭到排山倒海的攻擊，
這些狀況我並不是只有看過一次兩次而已，
我也知道很多一貫道蠻優秀的人都流失到佛教或其他教門繼續修行，
所以，你不要跟我說什麼希望一貫道的道場人才輩出這種笑話給我聽，
因為，我比很多人都還要清楚一貫道的問題跟弊端，
但是，我大都只是講一講一點點最小的弊病就馬上有人說我只會開罵而已，
我不知道如果沒有錯的話到底為什麼怕被罵呢？
更奇怪的是，佛教罵一貫道變成是被容許的，
反而是一貫道自己的人檢討自己是不被容許的，
真不知道一貫道怎麼會被人搞成今天這等醜陋的模樣！
還是你願意告訴我一貫道的人才在哪裡呢？
你最好是叫幾個"優秀人才"來這裡讓大家考核一下是不是真的夠優秀好嗎？
至於所謂的證悟我已經跟你說過很多次了，
我不是很明白的跟你說過你沒資格跟我談論這個問題嗎？
別人是不是已經證悟為什麼需要你來相信呢？
你又是憑什麼依據去相信人家是真的證悟還是假開悟呢？
是誰規定證悟的人是不能罵人的呢？
又為什麼罵人的人就不算是有證悟者的風範呢？
難道你又要化身成為證悟者風範的審驗標準稽核人嗎？
所以，好像一直都是你太高估了自己而不是我高估你了是吧！
我就是喜歡罵一些假道學假慈悲假道德的偽君子，
我罵一罵之後難道我就會從已經證悟變成沒有證悟嗎？
更何況我為什麼要展現什麼鬼扯淡風範給你看呢？
你一天要付給我多少錢讓我展現你認定的那些無聊風範呢？
講白了，我為什麼要證明給你看呢？
你可以給我一個我能接受的理由嗎？
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回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 02:22:22 |
| Flyaway~~ |
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Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 02:30:02 |
| 幹嘛！～～～ |
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回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 02:31:29 |
我要出門了，
有什麼事等我晚上有空再說！
bye~~~ |
| 回應85 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 02:35:19 |
Flyaway~~
單憑您説[就我踏遍一貫道各組線]云云
就知是ㄍ井蛙之鳴
一貫道各組線ㄉ道場何其大
我為什麼未見如您所説ㄉ[一貫道怎麼會被人搞成今天這等醜陋的模樣！]
或許道場生態參差不齊
那些您口中所謂ㄉ[優秀人才]會出走
只會怨天尤人
難道就不必自省嗎
不管您要不要我談[證悟]ㄉ事
我都要説
要我給您能接受的理由嗎
套用您ㄉ話：憑什麼............. |
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回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 02:49:30 |
還有一點時間再罵幾句．．．
井底之蛙喔！～～～
okok～～～
很不巧的我跟很多單位的前人同桌吃過飯，
又，常常有其他單位幾百個點傳師排排坐的時候，
很不巧的我又剛好站在台上講話給他們聽，
一貫道在台灣從南到北從西到東從山上到海邊，
所有算是比較大的道務中心我不敢說全都去過，
不過至少到過5成以上！
這樣算不算井底之蛙呢？．．．
好吧！這樣算是井底之蛙！你高興了吧！
那你呢？你算是什麼種類呢？
說來聽聽看讓我驚訝一下好吧！
今天是你要跟我談證悟的事情還是我要跟你談呢？
我有說過要你接受我或者別人已經證悟的事實嗎？
應該沒有吧！
是你自己一廂情願在那邊酸葡萄作用硬是要人家證悟是要表現怎樣的風範才行，
誰理你呀！
你不相信是你家的事情干我什麼事呢？
要我求你相信嗎？．．．你算了吧你！～～～
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回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 03:14:40 |
Flyaway~~
我看您吹牛真ㄉ都不用打草稿
又臉不紅氣不喘ㄉ
從頭到尾我只佩服您這一點
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浪 |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 05:39:25 |
哞哞前賢
人家哪一點是吹牛的呀
您又怎麼知道人家是吹牛的呢
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哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 05:51:03 |
浪~~
您又怎麼知道他不是吹牛的呢 |
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回應者: |
奇 |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 06:02:22 |
哞哞～～
毀謗也得有證據呀！
那是不是也可以說，哞哞來此只為毀謗他人！
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回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 06:19:49 |
奇~~
您蠻挺Flyawayㄉ嘛
怎麼感覺跟以前他們那些人圍剿ㄉ作法蠻類似ㄉ
也無所謂啦
如果Flyaway他能提出曾在道場那麼[風光]ㄉ證據
我就收回[吹牛]ㄉ話
或是由您提出也可以... |
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回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 08:40:29 |
哞哞兄：
我只是簡單的告訴你我的小小一場經歷而已，
畢竟那也不是特別代表我很了不起，
只是想讓你知道有時候不要講太多自己所不知道的事情罷了！
當然，你如果認為我是吹牛的也是無所謂的知道吧！
因為要寫這一篇為一貫道辦事情的血淚史是非常有得扯了，
因為我還差一點跟中華民國一貫道總會對簿公堂哩！
所以，我不想扯太多一貫道比較黑暗面的一些事情了解嗎？
我只是想告訴你．．你又不認識我就說我是井底之蛙會不會太過於自信了一點呢？
其實我所說的那些事情是有很多人知道我不是說謊的，
否則我有很多同修都有在看這個版子，
我不就變成是睜著眼睛說瞎話的傢伙了嗎？
舉個例子好了，
我以前就真的很孤陋寡聞而沒聽過"天祥"這個單位，
不過，我現在知道他們也算是一貫道的一個組線，
他們的道務中心小小的一間是設在台北市松江路的一條巷子裡面，
他們已經沒有前人的道職之前好像只有一位年長的乾道大德在主事，
我也很不巧的去過他們單位喝了幾杯茶水跟那位長者聊了好幾次天，
他們應該也算是中華民國一貫道總會的會員之一，
至於其他的豐功偉業我就不想說太多了，
因為我是井底之蛙的關係所以不想害太多"名人"露臉，
有啦！寶光建德已故的施慶星老前人也就是前任一貫道總會理事長我跟他一起同桌吃過最多次飯，
地點都是在"天皇宮"<==知道這地方吧！
再告訴你一點點資訊好了，
天皇宮的地下室有個可以容納大約3500人全世界點傳師開會的大型會議室，
我還知道那些椅子一張差不多兩萬塊錢哩！
還要我繼續吹牛嗎？
噢！再說一個好了，
安東組高前人他家是住在台北市中正區汀州街的一條巷子裡面我就去過兩次，
他們在新竹青草湖旁邊的道務中心我也去過很多次，
說到新竹青草湖又可以扯出在那附近有個"發一奉天宮"的道務中心我也不巧的去過好幾次，
發一奉天宮目前也已經沒有了前人的道職，
他們的領導點傳師我還幫過他省下六百多萬差一點被騙的錢哩！
發一奉天宮你有沒有聽過這名字呢？
其實，我接觸最少的就是興毅組，
因為一開始好像分成31個單位31個前人像一盤散沙一樣，
我實在不知道該找什麼人處理事情，
現在聽說又開始合併了是吧！
其實我過往的這一些經歷也不算是什麼風光的事情，
講白了偶爾對幾百個點傳師說說話有什麼了不得的嗎？！
提出證據你要給我現金多少錢當成是名譽損失的賠償金呢？
如果你出的價格值得我向你提出證據的話我是會考慮考慮"出賣"那些"名人"的！
呵呵！否則你能承受我提出的證據嗎？
好啦！說了那麼多．．．也都是我吹牛的你高興了嗎？
不過，我"吹牛"的本事也算是一把罩吧！
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| 回應93 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 09:30:06 |
Flyaway~~
哇))))))）））））））））））
太神了
連這些也可以叫證據ㄛ
牛真ㄉ不是吹ㄉ... |
| 回應94 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 09:39:57 |
哞哞兄：
我有說我在提出證據嗎？
我只是告訴你要"吹牛"也必須要有本事的知道吧！
我說的事情你都是已經知道的嗎？
還是你可以用力的來戳破我吹的氣球呀！
其實，我還只是"吹"了一點點而已哩！
不知道我能吹這一些牛出來還算不算井底之蛙呢？
我最重要想要知道的一點是．．．你憑什麼說我是井底之蛙！
對於一貫道你是比我了解了多少呢？
除非你真的比我了解，否則你說我是井底之蛙的根據是從哪裡來的呢？
你一定是要懂得比我多才可以說我是井底之蛙的不是嗎？
要不要說一說你到底懂了一貫道多少呢？
問你一個小問題好了，
一貫道剛出爐的台灣分會理事長是誰呢？
方不方便說出他是哪個單位什麼大名呢？
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奇 |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 09:42:52 |
哞哞～～
是誰圍剿誰，看看這裡的文章，你哪裡比F強？少往自己臉上貼金了！
到底你哪值得圍剿？打些字回應你都覺得弄髒了我的手！
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| 回應96 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 09:49:58 |
還有一點，
對付你這種三流貨色還需要用圍剿的嗎？
說一句不客氣的話．．．你以為你是誰呀！
我用３成的功力就可以堵死你了知道吧！
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| 回應97 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 09:54:00 |
Flyaway~~
我只是一ㄍ名不經傳小小道親
迴光返照都嫌不足了
哪會去故意打聽這些消息呢
其實有心去打聽ㄉ話
要知道這些消息也並非難事... |
| 回應98 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 09:55:33 |
奇~~
不好意思
又害您弄髒手了
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| 回應99 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 10:02:32 |
哞哞兄：
就算是用打聽的之後我拿來吹牛好了，
至少我正確的知道這些人事時地物．．．，
那麼你覺得是你孤陋寡聞還是我是井底之蛙呢？
迴光返照都不夠你還有時間來這裡找挨罵嗎？
你還真是個欠罵的傢伙！～～～
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回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 10:06:27 |
再很臭屁的補充一點，
台灣省分會理事長選出來的那一天我剛好很不巧的人在現場！
選舉的地點是在台中市區的某個大單位！
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| 回應101 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 10:13:47 |
Flyaway~~
能被您這種人罵
我更有迴光返照ㄉ機會
這是公開ㄉ空間
大家都可以憑個人ㄉ思維去判斷對錯
您愛怎麼罵就怎麼罵
我都會逆來順受ㄉ
真ㄉ... |
| 回應102 |
回應者: |
SH |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 10:29:30 |
您愛怎麼罵就怎麼罵
我都會逆來順受ㄉ
真ㄉ...
哞哞兄真是偉大
是我們修行人的典範
真ㄉ... |
| 回應103 |
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Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 10:40:13 |
哞哞兄：
所以說，世間的所有事情都是相對的，
因此，大家都可以依照自己的思維去判斷是非對錯，
也因此，只要是討論世間相對之法我很少論輸人家的，
但是，有一件事情並非能用凡夫的意識思維就能判斷對錯的，
那就是歷代祖師所傳寶貴跟殊勝的正法，
你以為我是一個整天吃飽沒事幹只愛罵人的傢伙嗎？
真實認識我的人都知道我是一個很好玩又可愛的傢伙，
所以，很多事情不要只是你自己見到表像就去為這件事情下定論，
尤其是修道人更應該求真求正求完美，
經過了這一篇長長篇幅"討論"之後希望你能有所收穫，
這樣才沒有枉費我犧牲形象的費時演出！
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| 回應104 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/3 下午 10:52:26 |
再補充一點．．．
其實我才真的是一位名不見經傳的小道親．．．
原因是．．．我不喜歡被太多人認識．．．
所以．．．我真的是個小得不能再小的小道親．．．
被我這種小道親罵到的"點傳師"就自認倒楣吧！
當然我不是在說哞哞你這一位"講師"！～～～
畢竟．．．我連"講師"都不是哩！．．．奇怪吧！
呵呵！～～～
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| 回應105 |
回應者: |
師弟 |
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發表日期: |
2004/11/4 上午 02:16:21 |
諸位師兄,
呵呵~~
師弟在此越看越絕得有趣!!
好像有點在看金庸的小說似的~
想一想, 在這裡花了那麼多時間在討論這些...
好像對我們修辦都沒有什麼用處耶~!!
想一想, 師尊師母都不知道我們這一群師兄弟在這邊幹嘛...
版主慈悲, 開了這一個討論版給我們師兄弟姊妹們來討論道學...
如今卻跟口水戰差不多... 真的不輸給台灣政壇啊~!!
以上是小師弟看了最近大家的發言的感想, 如果冒犯到各位師兄, 還請多多包含!!
小師弟 留 |
| 回應106 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/4 上午 07:39:01 |
厚～受不了
Flyaway兄
您就像是一個孩子王帶著一群崇拜您的孩子
向大人挑戰一樣
厚～受不了
中秋節前吵
現在要立冬了還在吵
厚～受不了
多日不見還是在吵
厚～受不了
不理您們了啦
厚～受不了 |
| 回應107 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/4 上午 08:17:49 |
SH~~知道就好，不用講出來...
Flyaway~~[收穫]ㄛ！跟您們以前給我ㄉ一樣啦，對我來說，您變ㄉ不多...
師弟~~[道]無所不在，就是口水戰裡也有[道]，看個人契入ㄉ角度如何？況且我是為我所認識ㄉ道場和點傳師而爭，不計個人榮辱...
咩咩~~您不是去閉關了嗎？怎麼又被吵醒... |
| 回應108 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/4 上午 09:52:50 |
因為你們兩個實在是太相親相愛了
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| 回應109 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/4 上午 11:15:22 |
咩咩~~
不要...不要啦
我們哪有相親相愛ㄚ
我才不要跟他送作堆咧 |
| 回應110 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/4 下午 12:39:09 |
◎咩咩~~
＊哞哞兄
◎不要...不要啦
＊怎樣...怎樣了
◎我們哪有相親相愛ㄚ
＊好啦沒有相親相愛啦
◎我才不要跟他送作堆咧
＊我不會逼您們承認的啦 |
| 回應111 |
回應者: |
浪 |
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發表日期: |
2004/11/4 下午 01:26:39 |
| 孔子說：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」 |
| 回應112 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/4 下午 02:17:02 |
）群居終日，
＊誰?
）言不及義，
＊那句?
）好行小慧，
＊有嗎？
）難矣哉！
＊會嗎?
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| 回應113 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/4 下午 03:08:51 |
哞哞兄和Flyaway兄
多日不見
您們居然到達了門人弟子填其室的盛況了
還有分哞派和fly派咧
和哞哞兄多講三句
被劃分為哞派
實在是.........
不玩了
有點傷心 |
| 回應114 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/4 下午 03:24:06 |
各位親愛的網友們
您們不要看Flyaway兄和哞哞兄兩個人
吵了一百多篇了還沒完
就以為他們是敵對狀態
他們真的是相親相愛
從回應82.83.84就可以看的出來了
如果感情很差的人會這樣嗎?
我看了都要笑死了 |
| 回應115 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/4 下午 05:14:31 |
哞哞兄：
要說"收穫"跟以前一樣的話，
那我會覺得你這幾年也算是白活了，
因為你還是沒有能力了知我在說什麼，
是故，對牛彈琴還真的不是空穴來風的成語！
至於你要幫你們單位的點傳師"伸張正義"也要秤秤自己的斤兩，
因為這樣你會讓我想起以前白蓮教那種用身體檔子彈自不量力的白痴行徑，
我不知道你有什麼能力可以幫人家申訴的，
一個自顧不暇的人還想要幫別人嗎？
就像是一個沒有自渡的人還睜著眼睛說瞎話告訴別人他可以渡人到彼岸一樣的意思，
無論你跟我說世間還是出世間法，
你似乎也都沒有辦法完整的呈現出一個可以讓我覺得值得讚嘆之處，
我不知道你除了拷貝別人語言之外你還有什麼東西可以呈現給我看的，
或許那位師弟說的沒錯．．因為就算是隱覆說義你也不識！
這也讓我清楚眾生為什麼始終還是眾生的重要原因之一，
自己不懂得自救整天只想著要等仙佛會來救你，
點傳師．．．不也是凡夫眾生之一而已能比別人好多少？
我們為什麼常常說要"自渡渡人"，
如果點傳師或講師自己都還沒自渡而強言可以渡人，
那麼過多的維護只是助紂為虐而已，
當然啦！這些都只是題外話！
你是因為我罵"聖嚴"而來的．．怎麼又扯出你要護教護點傳師呢？
你真是喜歡往自己臉上貼金哩！
自己在幹什麼都不知道的人實在也是一種悲哀！～～～
小咩咩：
那幾篇是我的幽默感請您不要錯認了，
要跟我同見同行的條件可是很苛刻的哩！
因此，您還真的是胡亂猜想的妄念不少！～～～
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| 回應116 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/4 下午 06:04:19 |
Flyaway~~
這百來篇因何而有
是您罵聖嚴法師而來？
這上面記錄ㄉ一清二楚
看倌們可作證
由不得您慣用ㄉ信口雌黃手法可誤導
我看[這篇]已演變成歹戲拖棚了
不如再換ㄍ主題或話題
如何... |
| 回應117 |
回應者: |
雲雁 |
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發表日期: |
2004/11/4 下午 06:52:06 |
已經失焦了!
不適用於此主題! |
| 回應118 |
回應者: |
師弟 |
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發表日期: |
2004/11/4 下午 07:42:54 |
諸位師兄,
師弟贊成雲雁師兄的說法!!
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| 回應119 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/4 下午 08:17:03 |
呵呵！～～～
這個世界上所發生的事情有什麼是可以稱為沒有失焦的呢？
跟失焦的人除了談失焦的事還能有"正事"可談嗎？
有一俗話也算是我的格言之一：遇人說人話遇鬼說鬼話！
我記得地藏王菩薩被稱為"善安慰者"大概也是同樣的模式，
是故，有的人喜歡被罵所以跳出來就是找挨罵囉！
諸位看官看了這一大篇討論之後．．有沒有關照過自己的心境有什麼起伏轉折呢？
為什麼同樣的對話看在不同人的眼中會有截然不同的反應呢？
這到底都是什麼在作祟呢？
又，是什麼樣的因素而造就了這許多不同的反應出現呢？
這些反應又會不會因為出現了什麼樣不同的話語又可以讓你改變你的反應呢？
其實，人不都是被這些"感受"牽著鼻子走嗎？
呵呵！～～～
言盡於此．．．也該去忙了！～～～
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| 回應120 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/8 下午 07:32:43 |
地藏王古佛慈悲～
弟子咩咩有一個問題要請問您老人家
其實這個問題也不很大啦
只是對弟子來講有一點大啦
不過弟子相信這對您老人家來講一點都不大啦
就是這個啊…………………
就是那個啊……………
如果問的不好啊，您老人家也別生氣
弟子就是愚痴嘛，是不～
罵人是"善安慰"的一部份嗎？
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| 回應121 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/8 下午 10:48:11 |
有沒有聽過一種醫學名稱．．．
叫被虐待狂．．．
如果有一個人沒事跑出來找挨罵，
您覺得該怎麼"安慰"他呢？
是故，此種境況罵人實乃為善安慰！
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| 回應122 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/8 下午 10:54:48 |
另，地藏王菩薩摩訶薩之大愿乃地獄不空誓不成佛，
目前為止祂仍不願成佛，
因此，最好稱念祂為地藏王菩薩摩訶薩會比較容易跟祂相應！
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| 回應123 |
回應者: |
小師弟 |
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發表日期: |
2004/11/8 下午 11:31:44 |
Flyaway 師兄,
為何一定要稱呼地藏王菩薩呢??
難道稱呼他老為地藏古佛不行嗎??
師弟不懂, 還請示教!! |
| 回應124 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/9 上午 12:56:05 |
《地藏菩薩本願經》忉利天宮神通品第一
文殊師利，此菩薩威神誓願，不可思議。若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說、不可說劫前，身為大長者子。時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：作何行願，而得此相？時師子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。文殊師利！時長者子，【因發願言：我令盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。以是於彼佛前，立斯大願，于今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。】
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| 回應125 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/9 上午 01:12:06 |
後學可沒說稱呼祂什麼是不行的，
也許有人想稱呼祂為地藏王老兄也無不可呀！
或者您要稱祂為【地藏王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊】我也是不會有意見的，
只是我個人感覺(認為)稱呼祂為【地藏王菩薩摩訶薩】比較恰當一點！
當然，如果您稍微了解菩薩位階跟佛地之間的關係，
您應該就會比較清楚所謂的菩薩跟所謂的佛之間有什麼差別了！
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| 回應126 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/9 上午 09:37:11 |
這裡還有續集ㄛ
回應ㄉ篇數實在太長了
要看都覺得辛苦
何況回應．．．
初地尚不知二地在想什麼
竟有凡夫一味ㄉ説菩薩跟佛之間有什麼差別
建議有興趣者
另起爐灶再來論證如何．．． |
| 回應127 |
回應者: |
粗線條 |
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發表日期: |
2004/11/9 上午 10:55:03 |
哞哞～～
好棒哦！崇拜哦！
偶知佛不想什麼？！偶不知哞哞想什麼？
所以哞哞境界比較高，哞哞萬歲！ |
| 回應128 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/9 下午 12:00:51 |
粗線條~~
您都自稱知道佛不想什麼了
我哪敢接受如此恭維
倒是很想請您再開ㄍ主題
說說佛到底不想什麼??????????
感謝慈悲 |
| 回應129 |
回應者: |
粗線條 |
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發表日期: |
2004/11/9 下午 12:13:54 |
遠離諸想及戲論 斷除顛倒諸惡見
哞哞說
初地尚不知二地在想什麼
竟有凡夫一味ㄉ説菩薩跟佛之間有什麼差別
所以偶知如來遠離諸想，卻不知哞哞想什麼，遠高偶等，所以崇拜哞哞！
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| 回應130 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/9 下午 01:43:02 |
粗線條~~
佛無想無不想
佛非想非非想
如來不來不去
如來從來從去
您說知[如來遠離諸想]
未必真知也... |
| 回應131 |
回應者: |
粗線條 |
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發表日期: |
2004/11/9 下午 01:57:58 |
哞哞果真遠高於佛
知道
佛無想無不想
佛非想非非想
如來不來不去
如來從來從去
偶卻不知哞哞到底是否
想無不想否
非想非非想否
不來不去否
從來從去否
哞哞好神哦！
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| 回應132 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/9 下午 02:01:24 |
Flyaway兄
您的意思是說如果有一個虐待狂
您必須自動自發讓他虐待囉
是故，此種境況被虐待實乃為善安慰！
您覺得合理嗎？
稱念地藏王菩薩會比較容易相應
為何道場上都稱觀世音菩薩為南海古佛
一貫道的人比佛教還不容易相應囉 |
| 回應133 |
回應者: |
粗線條 |
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發表日期: |
2004/11/9 下午 02:03:16 |
Flyaway～～
加油！加油！ |
| 回應134 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/9 下午 02:09:25 |
哞哞兄～
好啊，您開
開了就搬過企
～．～．～．～．～．～．
粗線條～
哞哞兄會回答您
～》知道就好，不用講出來 |
| 回應135 |
回應者: |
粗線條 |
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發表日期: |
2004/11/9 下午 02:18:00 |
是啊！是啊！
但是偶要大聲歌誦讚美啊！
哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！ |
| 回應136 |
回應者: |
隨喜 |
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發表日期: |
2004/11/9 下午 10:43:41 |
《地藏菩薩本願經》
閻浮眾生業感品第四：「爾時 佛告地藏菩薩，一切眾生，未解脫者；性識無定，惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又復遭網。」
利益存亡品第七：「爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：『世尊！我觀閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負，是知識有大力故。復相扶助，勸令牢腳，若達平地，須省惡路，無再經歷。』」
閻羅王眾讚歎品第八：「佛告閻羅天子，南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔，如是眾生，早令解脫。是罪報人，乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生，結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩，久經劫數，而作度脫。譬如有人，迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉，及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉、諸惡毒等。忽逢迷人，欲進險道，而與之言：咄哉！男子！為何事故，而入此路？有何異術，能制諸毒。是迷路人，忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒，至於好道，令得安樂。咄哉！迷人，自今已後，勿履是道，此路入者，卒難得出，復損性命。是迷路人，亦生感重，臨別之時，知識又言：若見親知，及諸路人，若男若女，言於此路，多諸惡毒，喪失性命，無令是眾，自取其死。是故地藏菩薩，具大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識，引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入，自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤。」
囑累人天品第十三：「 佛告虛空藏菩薩，諦聽！諦聽！吾當為汝分別說之，若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮。得二十八種利益，
一者天龍護念。
二者善果日增。
三者集聖上因。
四者菩提不退。
五者衣食豐足。
六者疾疫不臨。
七者離水火災。
八者無盜賊厄。
九者人見欽敬。
十者鬼神助持。
十一者女轉男身。
十二者為王為臣。
十三者端正相好。
十四者多生天上。
十五者或為帝王。
十六者宿智命通。
十七者有求皆從。
十八者眷屬歡樂。
十九者諸橫消滅。
二十者業道永除。
二十一者去處盡通。
二十二者夜夢安樂。
二十三者先亡離苦。
二十四者宿福受生。
二十五者諸聖讚歎。
二十六者聰明利根。
二十七者饒慈愍心。
二十八者畢竟成佛。」
南無地藏王菩薩摩薩！
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| 回應137 |
回應者: |
隨喜 |
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發表日期: |
2004/11/9 下午 10:56:38 |
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷四 世尊云：
「譬如有人：於自衣中，繫如意珠，不自覺知，窮露他方，乞食馳走。
雖實貧窮，珠不曾失。忽有智者，指示其珠，所願從心，致大饒富。
方悟神珠，非從外得。」 |
| 回應138 |
回應者: |
粗線條 |
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發表日期: |
2004/11/10 上午 08:46:15 |
隨喜~~
貼得好！
偶歡喜！ |
| 回應139 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/11 上午 12:48:46 |
小咩咩：
如果有個虐待狂的話我不會搬一個石頭給他虐待喔！
建議他像前幾天有個人跳到動物園獅子區裡面去虐待獅子也是個不錯的方式，
或者介紹他去找哞哞也是不錯的選擇！
這樣的話他就可以充分的得到安慰了是吧！
因為我又不是被虐待狂哩！
至於相不相應的問題喔．．．．
例如您習慣我稱呼您咩咩小姐．．．
如果我叫您"咩咩阿姨"你會不會回應我呢？
這麼簡單的問題您還要繼續問下去嗎？
特別准許您可以繼續問沒關係．．．
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| 回應140 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/11 上午 12:52:06 |
另外．．．
您平常是稱念"南無南海古佛"還是稱念"南無觀世音菩薩"？
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| 回應141 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/11 上午 09:25:00 |
稱呼我咩咩小姐＝》會理您
稱呼我咩咩阿姨＝》不會理您
稱呼我咩咩妹妹＝》更好
我平常都是稱"古佛"而以
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| 回應142 |
回應者: |
哞哞 |
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發表日期: |
2004/11/11 上午 09:37:52 |
Flyaway您叫我嗎
您認為我是被虐待狂或虐待狂呢... |
| 回應143 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/11 下午 12:22:09 |
如果有個虐待狂的話我不會搬一個石頭給他虐待喔！
～》沿來，Flyaway兄都是搬著石頭給人家虐待的喔
建議他像前幾天有個人跳到動物園獅子區裡面去虐待獅子也是個不錯的方式，
～》那個人是去傳福音給獅子聽，上帝一定很愛他
或者介紹他去找哞哞也是不錯的選擇！
～》哈哈哈哈～～～～～～～～～～～
這樣的話他就可以充分的得到安慰了是吧！
～》哈哈哈哈～～～～～～哈哈哈哈～～～～～～～～～～～～～～～～
因為我又不是被虐待狂哩！
～》我覺得您跟哞哞兄兩個人是互相啦 |
| 回應144 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/11 下午 12:23:50 |
前賢說
對外觀世音
對內觀自在
您認為呢？ |
| 回應145 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/11 下午 07:51:25 |
小咩咩：
對外觀世音？
以何為依止而能觀世音？
對內觀自在？
那個要觀的自在又是什麼？
我認為喔！？
反問您一句：口號跟實際之間所存在的差異是什麼？
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| 回應146 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/11 下午 08:41:02 |
Flyaway兄～
以何為依止而能觀世音？
那個要觀的自在又是什摩？
四個字"本心本性"
口號跟實際之間所存在的差異是什麼？
二個字"行深" |
| 回應147 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/11 下午 08:54:42 |
小咩咩：
答得好啊！
既然你會說是本心本性，
那麼您知道(觀到)本心本性了嗎？
如果有．．那恭喜您．．不過不要認錯了！
如果沒有．．．那對外觀世音是假．．．對內觀自在亦是假！
行深？
如何行？要多深？
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| 回應148 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/11 下午 09:15:42 |
那麼您知道(觀到)本心本性了嗎？
～》無有生和死，終日煉神光
如何行？
～》六度
要多深？
～》自利利他－＞自覺覺他－＞覺行圓滿
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| 回應149 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/11 下午 10:54:24 |
小咩咩：
哪個傢伙是無有生和死的呢？祂在哪？
哪裡有個神光可以叫您終日煉呢？然後呢？
六度萬行您行了嗎？
自利利他？您自利了嗎？
自覺覺他？您自覺了嗎？
覺行圓滿？如何覺行才能到達覺行圓滿？
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| 回應150 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/11 下午 11:21:04 |
哪個傢伙是無有生和死的呢？祂在哪？
～》自性老母，在這裡
哪裡有個神光可以叫您終日煉呢？然後呢？
～》就是那顆－－－－－－－－－〉珠
六度萬行您行了嗎？～》不太行吔
自利利他？您自利了嗎？～》不太利吔
自覺覺他？您自覺了嗎？～》我是標準的不知不覺者(還不是後知後覺哩)
覺行圓滿？如何覺行才能到達覺行圓滿？～》等我到達了再告訴您，等著喔!!乖～
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| 回應151 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/11 下午 11:36:20 |
小咩咩：
說自性老母在這裡？
有這裡就有那裡．．．有自有他就能分別就不是自性老母！
就是那顆珠？
這個可以煉的神光也就是那顆珠是有相還是無相呢？
未自利未自覺談何利他覺他呢？
更奢言可談覺行圓滿呢？
我不會等著您告訴我您是否覺行圓滿了，
因為那是您自己要告訴自己的事情而不是要您來告訴我的！
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| 回應152 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/11 下午 11:56:58 |
說自性老母在這裡？
有這裡就有那裡．．．有自有他就能分別就不是自性老母！
～》喔，可是您的自性老母是您的自性老母，我的自性老母是我的自性老母啊
(搞笑版：不在我這裡，也不您那裡，啊～在哞哞兄那，他說他把祂訂為終身目標啦)
就是那顆珠？
這個可以煉的神光也就是那顆珠是有相還是無相呢？
～》色非色又空不空，是無相囉
未自利未自覺談何利他覺他呢？
更奢言可談覺行圓滿呢？
～》說的是！
我不會等著您告訴我您是否覺行圓滿了，
因為那是您自己要告訴自己的事情而不是要您來告訴我的！
～》講的對！
好吧！等我看完永嘉大師證道歌再回來研究研究好了
Bye Bye～
這次真的收心了
Bye Bye～ |
| 回應153 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/12 上午 12:29:04 |
小咩咩：
證道歌真的值得您細細品味，
因為我也常常借用證道歌裡頭的文詞，
有深厚文學造詣的人證道之後所作之詞賦真的是不同凡響，
真心讚嘆！～～～
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| 回應154 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/12 上午 12:31:29 |
| 嗯～必定用心領悟 |
| 回應155 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/12 上午 12:33:51 |
| 加油！～～ |
| 回應156 |
回應者: |
咩咩 |
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發表日期: |
2004/11/12 上午 12:35:18 |
| 嘻～ |
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回應者: |
隨喜 |
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發表日期: |
2004/11/12 上午 10:26:53 |
《無門關》佛眼慧開大師云：
六祖因風颺剎幡，有二僧討論，一云：「幡動。」一云：「風動。」往復曾未契理。
祖云：「不是風動，不是幡動，仁者心動。」二僧悚然。
《無門》曰：「不是風動，不是幡動，不是心動，甚處見祖師？若向者裏見得親切，方知二僧買鐵得金。祖師忍俊不禁，一場漏逗！」
頌曰：
風幡心動，一狀領過。
只知開口，不覺話墮。
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| 回應158 |
回應者: |
粗線條 |
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發表日期: |
2004/11/12 上午 11:58:21 |
貼得好！
好在哪呢？
偶不懂！別問偶！ |
| 回應159 |
回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/12 下午 12:45:14 |
糟了！～～～
我也覺得貼得好．．但不知好在哪！
莫非．．．我的線條也變粗了？
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| 回應160 |
回應者: |
隨喜 |
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發表日期: |
2004/11/12 下午 09:44:48 |
《無門關》佛眼慧開大師云：
世尊因外道問：「不問有言，不問無言。」世尊據座，外道讚歎云：「世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。」乃具禮而去。
阿難尋問佛：「外道有何所證，讚歎而去？」世尊云：「如世良馬，見鞭影而行。」
《無門》曰：「阿難乃佛弟子，宛不如外道見解。且道：外道與佛弟子相去多少？」
頌曰：
劍刃上行，冰稜上走，
不涉階梯，懸崖撒手。
《無門關》佛眼慧開大師云：
南泉因趙州問：「如何是道？」
泉云：「平常心是道。」
州云：「還可趣向否？」
泉云：「擬向即乖。」
州云：「不擬，爭知是道？」
泉云：「道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。若真達不擬之道，猶如太虛，廓然洞豁，豈可強是非也？」州於言下頓悟。
《無門》曰：「南泉被趙州發問，直得瓦解冰消，分疏不下。趙州縱饒悟去，更參三十年始得。」
頌曰：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
...............
逢朔日,
今晨子時,點燈獻香叩首
今日未時,上冷水坑洗溫泉
今晚戌時,點燈獻香叩首
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回應者: |
Flyaway |
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發表日期: |
2004/11/13 上午 02:18:51 |
隨喜兄：
感恩！～～～
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