许多人都认为，人的运气决定了他的航段，有的人运气好，有的人运气遭，所以有的人一生一帆风顺，而有的人永远在惊涛骇浪中九死一生。记得自己刚参加工作不久的那段时间，什么事情都不顺心，听说一个朋友会看相，就去找他，问他是不是我的命不好或者运不好？那个朋友跟我说：“相从心生”，也就是说人的手相和面相都是会改变的，好或者不好都是暂时的，如果说真有所谓命和运的话，那么每个人的内心世界都能够影响到他自己日后的命和运。
照他的说法，一个人想过上好日子并不难，只要他肯努力又不算太傻，好日子是迟早的事情。但事实上，却总是有很多人不断地陷入“剪不断离还乱”的坏日子坏心境中，这是为什么呢？
我听很多失意的人说过：假如当初怎样，那么后来就不会怎样。在英文里这是一个很典型的句型：“IF……THAN……”，可是为什么在你面临选择的时候，你选择了A而不是选择B呢？有的人总是会在事后抱怨自己命苦，运气不好，如果当时做的不是这样的选择而是那样的，该多好。其实，没有那么简单。就像下象棋，最初几步都是差不多的，当头炮把马跳，没有什么对错，可是下到后来就见了功夫。我外公是一个象棋高手，我很小的时候他教我下棋，我照着他的样子跟我的表兄弟们下，每每情势紧张快要输的时候便把外公叫来，三下五除二就反败为胜。只有一次被我的表哥双炮将死，把外公叫来，外公说你现在是真输了，你应该早一步叫我。表哥心高，说让你缓一步好了，于是缓了一步，表哥心里想的是只要轮到我走，就是你的死棋。没有想到，在十步以后是他自己的死棋。我外公对我说只要棋还没有走到最后一步，就还有变化，不要为自己刚开始走的不好而后悔，也不要像你表哥那样以为自己只差一步就会赢。
在那以后，我就不常去请我外公了，也有一招失手满盘皆输的时候，但是决不轻易认输，只要还有一口气就跟人家纠缠，缠不过了输掉再重新来。后来就开始慢慢地赢棋。现在我外公已经去世很多年了，我常常想起他来，我觉得他教给了我一个道理，第一不要气馁，永远不要；第二人生不是一盘棋，而是很多盘棋，即所谓“人生如棋局局新”。就下棋来说，即使是一个高手在一辈子的下棋经历中也难免会输掉几盘，也就是说人要赢一盘棋两盘棋甚至十盘棋一百盘棋都不难，难的是每盘棋都赢，从来不输掉一盘。我们说的高手，不过是在重要的时刻赢过几盘关键的棋而不是说逢棋必胜。我记得自己最初下棋的时候特别看重胜负，因为看重胜负所以就会耍赖，后来想明白了，下棋就是有输有赢，棋的乐趣并不完全在于胜负，而是通过无数次胜负提高自己的实力并且使自己获得对弈的乐趣。
我在生活和工作中，接触过很多人，有些人非常优秀，但是你会觉得他们太紧张，以至于不快乐。他们把生命中的每一天都当作一次人生的冲锋，每天早上闹钟响起就是冲锋号吹响。当然，我知道没有随随便便的成功，如果想过得好，人生的某一个阶段或者某一个重要的关口，确实需要像上战场一样。但是我说的是生活状态，谁也不能把“战争状态”当作生活的常态吧？几十年如一日，惮尽虑竭，好像每天每分钟每件小事都是一桩生死存亡的考验，总是处于一触即发的状态。与这样的人无论是做朋友还是做同事，你随时会发现自己处在特别紧张的状态。
我曾经有这么一个朋友，他仿佛特别担忧“一失足成千古恨”，对自己要求极其严格，我做他朋友期间，经常被他招去征求意见，比如他会问我：“我是应该留在这个部门呢，还是应该换一个部门？”或者：“我的领导明天要跟我谈话，你说我应该早5分钟到还是应该准时？”我跟他说，你太谨小慎微了，没有那么必要。你还那么年轻，何必心里装那么多问号？按照自己的意思做，大不了换一个单位换一个领导。他每每与我争论，大致意思是“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海”，我一看人家是要奔着“千里”“江海”这些目标去的，就不好再说什么，因为再说什么就是“燕雀安知鸿鹄之志”了。这么多年过去了，他娶了一个神经兮兮的老婆，过得不算好也不算坏，依然保留着“日三省吾身”的习惯，有的时候和这两口子头天吃一顿饭，第二天会莫名其妙地接到一个电话，说“哪句话哪句话”当时说得不妥帖，也许你心里不高兴了，其实当时要表达的不是这个意思而是另一个意思，只是因为不会说话，拙嘴笨腮，多有得罪，望海涵等等。我觉得他实在是太过了，我跟他说：你就是说了几句痛快痛快嘴的话，如果我不能接受，那是我的问题不是你的问题，你何必想得这么多？他揣摩着我的心思嘴上说你说的对你说的对，而态度上依然是一幅“外交无小事”的内紧外松。现在他们有一个孩子，每天带着孩子去上各种课，哪里的钢琴老师最好，什么学校的外教口音最正确，那个孩子还没有到学龄，已经会用英语说话，用钢琴表达情绪，用素描描绘景物，前两天说要让我教他学古文和下棋，我说他还有时间吗？我的朋友说还可以每天早起一个小时。我说你让他学那么多干什么？就算他将来要当一个名人，也不用什么都会呀。比如说帕瓦罗蒂，人家就会唱歌，没有听说过还会画画；再比如说陈章良，人家就会生物工程，没听说钢琴有个八级水平；就是将来要做个领袖，比普通老百姓多会几样手艺，也用不着从那么小开始。没听说过国家元首要从娃娃抓起的。我的朋友对我说：“书到用时方恨少，要早做准备。”我差点说：“千万别准备一辈子。”
我认为许多本来有可能过上好日子的人，就因为太小心太紧张或者说太贪心，结果最终与好日子失只交臂。他们不知道取舍，或者说他们太看重每一次的取舍。
这是一年的高考题，说的是一个年轻人过河，他背了7个背囊，分别装着是美貌、金钱、荣誉、机敏、才学、健康和诚信。年轻人背着这7个背囊过河，到了河中央，风浪迭起，船工跟年轻人说必须丢掉一个才能顺利过去，这个年轻人就把“诚信”丢掉了，考题是根据这个故事写一篇文章。后来我看了很多刊登出来的高考满分作文，都是觉悟一流，大谈“诚信”如何重要，丢掉诚信就丢掉了人生，丢掉了做人的根本。我就没有看到一篇文章说世界上没有十全十美的事情，即使这个年轻人在过人生的第一条河流的时候，丢掉了诚信，他将来也有可能浪子回头金不换。把诚信丢了怎么了？我就不相信那些名人伟人在他们的一生中，从来没有做过一件违心的事，说过一句违心的话，我认为这不可耻。“正确地做事”和“做正确的事”本来就存在矛盾，为了“做正确的事”有的时候可能采取的是不那么正确的方法，要不，怎么会有“兵不厌诈”这样的成语？
我的一个做生意发了大财的朋友，跟我聊到这道高考题的时候，跟我说：人生不是一条河，人生是很多条河，有的人一辈子就呆在自己的家门口，什么河也没有度过，他们可能本来是漂亮的、名声很好的、聪明有才华的，就像中国古代的好多妇女同志一样，但是她们没有去过任何地方，最后死于默默无闻，到死甚至连自己的名字都没有留下，成了某某氏；有的人在过第一条河的时候就发现自己这个不能丢那个不能丢，最后一个大浪沉到水里，好容易劫后余生大难不死，结果所有的背囊都丢到了水里，不但没有了盘缠，惨一点的没准儿还落一个终身残疾。
我问他过了几条河，他说他忘记了，但是他知道他准备过第一条河的时候只有三个背囊健康、机敏和才学，后来他用这三个背囊挣了一个背囊的钱，因为这一个背囊的钱，他结交了一些朋友，有一次在争取一个客户的时候，为了拉拢生意他跟人家说：我是一个实诚的人，从来不坑人。
结果那个客户轻描淡写地给了他一句：你是不是实诚跟我的生意没有关系，咱们做生意讲的是实力，你没有实力，再实诚也没有用。
后来他过了一条又一条的河，在业内也有了名气，有了名气生意就好做了，可是就在这个时候，他发现自己最开始过河时候的背囊发生了变化，装着健康的背囊几乎空了，装着美貌的背囊也破了，于是他开始思考，我为什么要过这么多的河？我现在有钱有地位了，可是我享受不了，我老了，胃口坏了，神经衰弱了，我厌恶虚荣和繁华了。我就希望像我们邻居的二傻子似的什么都不干。
我说你这叫得便宜卖乖，你真愿意做二傻子？
我的朋友立刻表示：“当然是说说的啦，有奋斗就有牺牲嘛。年轻的时候用健康换金钱，现在年纪大了就用金钱买健康。人生就是有取舍。”
他跟我说他特别讨厌那种站着说话不腰疼的东西，比如像那道高考题那样，全是好东西，哪个丢了似乎都可惜，怎么就没有人动动脑筋，这个世界上有人能一次背着7个口袋过河吗？
过河的时候总要有所取舍。结果呢，你无论扔哪个，都有一帮人站在岸边高喊；不行呀，你不能这么做呀。
比如说：你要扔掉诚信，马上就会有人质疑你：你怎么把诚信扔掉了？
那么换一个，扔掉健康。又有人提醒你：身体是革命的本钱，没有健康的体魄就没有健康的心灵，你怎么能扔掉健康呢？
那么扔掉才学吧。不行，把才学扔掉不是成了不学无术之辈？
那么扔掉什么？扔掉钱吧？千金散尽还复来！再扔，扔掉什么？美貌吧！还有，难道你爱慕虚荣吗？为什么不把荣誉扔掉。最后等过了河，我们一般看见的就是一个青春不再一分钱没有的穷光蛋，他们想再过一条河吗？他们中有少数运气好的，凭着健康和才学还有机会重头开始，但是他们中的多数人就此回到父母身边，过“上有老下有小”的日子，为了生计，他们不得不倾倒剩下几个背囊里的宝贝，于是机敏没有了，变得世故；才学过时了，成了经验；健康消耗了，成了将军肚。他们还能自豪地说我是一个诚信的人吗？不能，人们会说：“得了吧，日本鬼子来了，你一样是汉奸。”
我的朋友跟我解释，他说他这样说并不是说诚信不重要，他的意思是说既然所有的背囊都是重要的，那么就不存在扔掉哪个是对的，哪个是错的，扔掉就扔掉了，既然千金散尽还复来，为什么就不能浪子回头金不换呢？我们都知道好多演员是拍三级片出身的，就是那种露器官的，人家为了度过生命中的第一条河，什么都扔了就死死留下美貌，你说有什么错？到人家享誉影坛，慢慢地再找回诚信呀荣誉呀机敏呀，甚至去找世界上最好的老师最名牌的学校上课，人家也有了才学，这难道不行吗？
如果把人生比喻为过河的话，每个人遇到的河流是不一样的，但是很少有人只需要过一条河就能找到幸福的彼岸。
我们见过或者听说过浪子回头的故事，这说明什么？这说明在过最初的河流时，你丢掉什么背囊并不决定你今后的一切，就像下棋的开局，开局失利并不说明你彻底输掉，只要你足够坚韧，你会找到新的机会。在这个世界上，最没有可能性过上好日子的人，是那种过河的时候一个背囊都不肯扔掉的人；其次是那种扔掉了对自己最重要的背囊的人。每个人情况不一样，所以对每个人来说，最重要的东西也不一样。比如说对于足球明星罗纳尔多来说，他的腿就比嗓子重要；但是对于男高音卡雷拉斯来说他的嗓子就比眼睛重要；而对于画画的陈逸飞来说，眼睛又比腿要重要。所以从笼统的意义来说，没有什么背囊是不能扔掉的，但是如果把自己最重要的背囊首先扔掉，总是让人可惜的吧？
我现在来说说我为什么讨厌那道高考题吧。它虚伪！并且非常容易误导我们面对生活时做出自己的选择。在我进一步说明我的观点以前，我先举一个例子，是关于牛顿先生的。就是伟大的物理学家，发现了万有引力定律的牛顿。我是在非常偶然的情况下读到牛顿的这个故事的，哪位读者如果有兴趣，可以去买一本霍金写的《时间简史》，是大开本插图版的，在这本书的最后一部分，霍金评价了几个大名鼎鼎的科学家，其中有牛顿。霍金对牛顿是有微词的，因为牛顿做了一件绝对谈不上是“诚信”的事。他和莱布尼茨是微积分共同的奠基人，但是他却指责莱布尼茨剽窃。用今天的眼光来看牛顿当时的所作所为，简直是一个不折不扣的“学霸”。他用不同的名字写文章臭骂自己的对手，并且纠集跟自己私交好的科学家组成一个“学术审判团”，判定莱布尼茨是抄袭牛顿的学术成果。莱布尼茨只是一介草民，而牛顿当时却早已功成名就，可以想见在这场完全不公正的“战争”中，莱布尼茨所受到的伤害。没有多长时间，莱布尼茨含恨而死，牛顿丝毫没有半点内疚。
我说这个例子是什么意思呢？我想说的是，牛顿如果能够诚信固然好，但是如果他不诚信，那是他的私德，并不妨碍他作为一个科学家，他对待科学诚信就好。可是我们的老师长辈往往会认为一个人如果丢掉了诚信就完蛋了，有那么严重吗？再说，我今天没有意识到诚信的重要，我将来捡回来行吗？对于牛顿来说，他人生最重要的背囊我认为就不是诚信，而是其他，比如说才华智慧。
我再来说一个例子，这个例子是听来的。我坐火车的时候，遇到一个中年人，当时正值高考发榜的日子，于是就说到这道高考题。中年人跟我说：诚信是这样一种东西，当你觉得他不重要的时候，你就会把他丢掉；而当你意识到他的重要时，你就会把他捡回来。有很多人，在渡河的时候把诚信最先丢掉了，后来他们经历过很多事，最终身居高位，这个时候他们成了品质高尚的人，比如说他们平易近人和蔼可亲，他们意识到诚信的重要；而当初那个死死抱着“诚信”不肯撒手的傻孩子，在很多年后一事无成，这个时候，人家会这么说你，如果你坚持己见，人家说你“轴”“死性”；如果你随和恭谦，人家说你“油”“圆滑”。就是这样，人微言轻，更可悲的是，如果你没有体力也没有盘缠再去渡过横在你面前的河流，你的下半辈子只有随波逐流。
亲爱的，你懂我的意思了吗？我不是要你去做一个不诚信的人，我是要告诉你，人生有很多无奈的事情，你需要作出取舍，就像你在下棋的时候，轮到你，你总要移动棋子。有的时候，为了赢棋，你不得不牺牲掉一个车或者一个马。好日子也是一样，你总要扔掉一些好东西，才能继续过下去。有些好东西被扔掉以后还可以回来，有的东西也许就会成为遗憾，关键是看你觉得什么更重要。如果你是想做孔孟那样的君子，杀身成仁舍生取义，你当然要把道德摆在第一位了，做一个道德品质上无可指责的人是多么重要！如果你只是想率性而为，何必像个苦行僧那样考验自己的品质？可以像卢梭那样快意恩仇一辈子，从年少轻狂时开始，毫无廉耻地生活，跟不同的妇女先后生过5个孩子，尽数抛弃。到了晚年写一本《忏悔录》，把自己这辈子干的坏事全忏悔一遍，这多诚实？
当然咱们这本书叫《在中国谁能过上好日子》，我们不说孔孟，他们离今天的时代太远，也不说卢梭，他是法国人。说说现在。现在是一个商业时代，商业时代什么样的人能过上好日子呢？根据我的观察，我认为是那种具有“商业意识”的人，这些人在先秦的中国，就是吕不韦那等人物，吕不韦是一个成功的大商人，相传他是秦始皇的生父。他最成功的买卖就是在秦国公子失意的时候与之结交，又把已经怀上自己骨肉的女人送给人家秦国王储，结果使自己的“种”得到了天下。不过，古代中国是个轻商重农的国家，商人没有什么地位，所以吕不韦在死后没有什么牌坊，而且也不是善终。不过，吕不韦这样的人现在很容易春风得意，因为这是一个商业时代，那些做生意做得好的人，被尊称为“财富英雄”，经常到中央电视台露个脸，给全国人民讲讲他们对最近发生的一些事情的心得体会。商业时代好日子的标准和农业时代有很大的不同，农业时代是讲“酒香不怕巷子深”的，讲“种瓜得瓜种豆得豆”；商业时代不一样，商业时代讲“营销”讲“炒做”讲“包装”，讲“风险资本”，谁要是有本事“种豆得瓜”，谁就是财富英雄。如果哪个财富英雄钱挣多了，夜里睡不着，可以做慈善做捐款以求个“广结善缘”“问心无愧”。在农业时代能过上好日子的人，不一定在商业时代吃得开。因为，农业时代节奏相对慢，需要取舍的东西不多。埋下一粒种，发上一棵芽。只要勤恳，没有太大的天灾人祸，就一定能有所收获；而商业时代就不一样，就像我们买股票一样，是买这个还是那个，是今天抛还是明天抛？因此，在商业时代能过上好日子的人，必须首先明白没有十全十美的好事，必须作出选择，取什么舍什么。有的时候舍弃的东西和攥在手里的东西是一样好的，甚至难分伯仲，但是你一定要取舍，不能太贪。而且，在商业时代你要有这样的心里准备，无论你作出什么选择，你都要给自己留下余地。如果你要成就大业，那当然是“破釜沉舟”“置于死地而后生”，不需要给自己什么余地，反正成者为王败者为寇；但那不是我们这里说的好日子，好日子犯不着“铤而走险”，好日子需要的是像庖丁解牛那样的游刃有余。好日子就像好围棋一样，总是得给自己留两口气。你说对吗？当然胸有大志的人会认为追求好日子是一件很没有追求的事情，其实，让那些志大才疏的人试试看，不是那么容易的事情。就像摸彩票一样，看上去简单，摸中了，难着呢。(未完待续）
